האם ישנה סתירה\מחלוקת בין הרב ז"ל לכוזרי, שכן לפי הכוזרי העיקר-המעשה "כוונתך רצויה אך מעשיך אינם רצויים" ואילו הרב באורת התשובה מבאר ש"הרצון הטוב הוא הכל" וכל השאר זה רק מילואיו?

אין סתירה בינהם. הכוזרי רוצה להוכיח שחייבים שיהיה התגלות כדי לדעת את רצון ה'. הוכחתו היא שאי אפשר לדעת בדרך אנושית בצורה מדויקת כל מעשה מעשי כיצד הוא משפיע מבחינה רוחנית. על כך אומר הכוזרי שהחידוש של התורה זה החיבור בין עולם הרוח לעולם החומר והמעשה. כאן צריך התגלות שיהיה התאמה בין העולמות וההשפעות השונות. אולם ודאי שגם לפי הכוזרי עולם הרוח והכוחות הפנימיים אותם אנו באים לבנות הם העיקר. אולם אנו תלויים ברצון האלוקי כיצד להחל את כל הענין הפנימי במצוות מעשיות, וזהו החידוש של תורת ה'.