אומרים שבראש השנה צדיקים נחתמים לחיים ורשעים למיתה ובינוניים תלויים ועומדים עד יו"כ. אנו רואים אנשים שנפטרים גם בתוך עשרת ימי תשובה - כלומר: הם כבר נחתמו בראש השנה. סביר להניח כי לא כל מי שנפטר בימים אלו רשע גמור ולכן נחתם למיתה בראש השנה. אם הרב יוכל להסביר את הכוונה במשפט, ומה משמעותו - האם כל מי שנפטר במהלך השנה נחתם למיתה בראש השנה / יו"כ כי הוא רשע, הרי ישנם גם צדיקים גמורים שנחתמים למיתה?

שלום רב: ראשית יש מחלוקת האם הממירא שנחתמים רשעים גמורים בראש השנה הוא נוגע לזכות בעולם הבא או שהכוונה דין לגבי העולם הזה. לפי שיטת תוס' לגבי העולם הזה כולם נחתמים ביום הכיפורים. בנוגע לדין שנוגע לעולם הזה מבאר הר"ן שאין הכוונה רשע גמור או צדיק גמור אלא הכוונה צדיק בדין זה או חייב בדין זה. וכוונתו על פי הגמ' שמבארת שרק מי שהוא צדיק גמור לא מתייסר כלל בעולם הזה. אולם למי שיש אפילו חטא אחד הקב"ה מייסר אותו בעולם הזה כדי שיגיע טהור ומזוכך לעולם הבא. אם כן כל מי שנפטר מן העולם אין אנו יודעים האם הוא צדיק או רשע. מעבר לשאלת הדין אנו יודעים שלכל אחד יש קצבת חיים שנקצבה לו מראש. הדין הוא האם לשנות ממה שנקצב בתחילת לידתו של האדם ומה יהיה איכות החיים של האדם בעולם הזה. אם כן מי שנפטר מן העולם אין אנו יודעים האם פטירתו קשורה למעשיו שמחמתם האריכו או קוצרו את קצבת חייו או שמא זוהי קצבת החיים שמראש נקבע לאדם בכדי שיעשה את שליחותו בעולם. כל טוב