יש אצלו פיליפינית העוזרת לטפל באבי (שעבר תאונה), ובין היתר להכין לו אוכל ולעזור לו לאכול. הבנתי שיש בעיה לאכול מבישולי הגויים. האם לאבי יש היתר מסויים (גם אם הפיליפינית היא זו שהדליקה את האש)? יש לציין, שאנו לא אשכנזים (שהבנתי שלהם יש יותר הקלות בנושא זה) אלא בני העדה התימנית. אני שומר מצוות אבל שאר משפחתי פחות, לכן איני רוצה לומר להם שיש בעיה אלא אם כן ממש אי אפשר לאכול מאוכל זה. אודה לך על תשובה מפורטת ככל האפשר.

אם אין מי שמצוי בבית להדליק את האש וגם לאביך אין יכולת להדליק את האש, יש היתר בשעת דחק כזו שהעוזרת תדליק ותבשל (עיין בזה בשו"ע המקוצר לרב רצאבי חלק ד' סימן קל"ז בהערה בסקכ"ג). אך כל זה הוא היתר לאביך בלבד אבל לך ולשאר בני המשפחה אסור לאכול מבישוליה. כמו כן, הכלים שבהם היא מבשלת נאסרים ואסור לכם להשתמש בהם. צריך לדעת שגם ההיתר לאביך אינו פשוט ויש פוסקים שאינם מתירים כלל אם אין מי שידליק את האש (והרי יש אפשרות לשלם ליהודי שלפחות ידליק את האש או לשלם יותר ולהעסיק יהודי במקום פיליפינית אלא שנראה משאלתך ששאר בני המשפחה לא ישמעו לך ולכן אפשר לסמוך על היתר זה. אבל אם נראה לך שאפשר לשכנע את בני המשפחה לשלם יותר כסף ולפתור את הבעיה ודאי שעדיף כך, בפרט אם אין לכם בעייה כספית). (יש להעיר שלא בכל המאכלים יש איסור בישולי גויים ויש בזה שני כללים בסיסיים: א. דבר שרגילים לאכלו גם ללא בישול, כגון: גזר, גמבה, בצל וכדומה, מותר לאכלו גם אם התבשל על ידי גוי. ב. דבר שאינו עולה על שולחן מלכים ללפת בו את הפת, כגון: קטניות קלויות ("פיצוחים"), אין בו משום איסור בישולי גויים. בפועל ההרגלים של בני אדם בזה משתנים לפי המקום והזמן וצריך לשאול רב בכל מצב של ספק). הרב ישי ואדעי