האם יכול להיות שתנא או אמורא יטעה? הרי לפעמים כתוב בתורה "תיובתא" וכד', האם האמורא טעה או לא?

בדיון בין חכמים יש צדדים שונים ויכולות להיות דעות שונות ולכל דעה יש צד של הגיון ואף אם נתקבלה הלכה כאחת הדעות אין זה אומר שהשני טועה לגמרי. זה כמו שאדם עצמו לפעמים מתלבט מה נכון כיון שיש סבירות לכאן ולכאן וגם אם הוא בא לידי הכרעה יודע הוא שיש גם הגיון בצד השני אלא שיותר סבירות יש לצד שבסופו של דבר הכריע.