לכבוד הרב, לא זכיתי להבין מה המקור לכך שהרב פוסק שפתח החולצה של אשה מקדימה וכן מאחורה, אין לו גבול מדוייק אלא כל אשה תשאל את חברתה אם הפתח לא פתוח מדי. א. ממתי פוסקים הלכה לפי דעתן של החברות? לכל חברה יש דעה אחרת וכל אחת, ע"פ דרך החינוך שקיבלה ועל פי ראות עיניה ומידת יראת השמיים שלה, יכולה לענות תשובה אחרת על אותה שאלה... ואשה הישר בעיניה (או בעיני חברתה) תעשה... ב. איך ייתכן שבעניין כל כך חשוב שבצניעות הרב כותב שאין הלכה ברורה? האם ההלכה לא אומרת שמותר לאשה לגלות את הפנים והצוואר וכל מה שמתחת להם צריך להיות מכוסה? (ושאלתי את הגר"מ אליהו זצ"ל שהשיב לי תשובה מאוד מדוייקת, וכך גם קראתי מפוסקים רבים אחרים. שממקום שמתחיל השיפוע מהצוואר לכיוון הכתפיים, משם צריך לכסות. וכן מקדימה - מותר לגלות על שתי העצמות שמתחת לצוואר ומתחת צריך לכסות. ומאחורה, מהעצם העליונה של עמוד השדרה ומטה, צריך לכסות). ג. לפי דברי הרב נראה שמותר בעצם לגלות חלק מהגוף של האשה שמתחת לצוואר לכיוון הגוף. וכן חלק מהגב. ומה המקור לכך? ד. אם מותר לגלות חלק מהגוף שמתחת לצוואר או חלק מהגב, מדוע שלא יהיה מותר לגלות גם חלק מהבטן? מה ההבדל? ומה המקור לכך? תודה רבה לכבוד הרב

זו לא פסיקת הלכה, זו קביעת עובדה. צריך להיות מכוסה, ואי אפשר להגיד לפי מ"מ. בד"כ נשים יודעות בדיוק מה נקרא מחשוף ומה לא, ולכן צריך לשאול חברה.