שלום לכבוד הרב, אני מעבירה סדנאות יוגה נפתחה סדנא בת 4 מפגשים, הפתיחה היתה מותנית במספר משתתפות (בפחות מכן לא משתלם להפעיל את הסדנא). אשה אחת השתתפה רק במפגש אחד. בשאר המפגשים הודיעה 5 דק’ לפני המפגש שלא תגיע. היא פנתה אלי ושאלה כמה היא צריכה לשלם על מפגש אחד, עניתי לה שאני מצפה לתשלום על הכל, ושתעשה מה שהיא חושבת. למרות שלא נאמר במפורש שמשלמים גם אם לא מגיעים, היא ידעה היטב שהפתיחה מתונית במינימום נרשמות (ואכן היו מינימום). לאחר זמן היא שילמה לי על הכל. האם נהגתי כהוגן?

אכן נהגת נכון. בדיני פועלים כאשר הפועל התחיל לעבוד והמעסיק לפתע מפסיק את עבדתו הרי הוא חייב לשלם לו מכיוון שעכשיו הוא מזיק אותו ומפסידו. אלא ששם הוא משלם לו כפועל בטל- סכום מינימלי שאדם העובד היה מעדיף לקבל ולא לעבוד, ובימנו זה דומה ל "שכר מינימום". מכיוון שבפועל הוא לא עבד. אבל בנידון שלך הרי המשכת את השיעורים לשאר משתתפות אלא שהייתה לך פחות משתתפת ואם היא לא תשלם הרי את הפסדת את הסכום שלו היא התחייבה מראש לשלם, כחלק מהשתתפות כוללת בכל הסדנא,והדבר מוגדר כ"דבר האבד". לכן האישה צריכה לשלם את הסכום המלא שעליו סוכם מראש. כל זה בתנאי שהיא לא טוענת טענת אונס (מחלה וכו') שבגינו לא השתתפה בסדנא. (מקורות –בבא מציעא דף ע"ו ,חושן משפט סימן של"ג )