בס"ד שלום הרב, ידוע שיש בחז"ל פסיקות רבות שהן ע"פ הבנת המציאות בתקופתם. למשל, הריגת כינה בשבת או דם מיפקד פקיד או חבורי מיחבר וכו'. בימינו, כאשר אנו יודעים שהמציאות שונה. לדוגמה, אנו יודעים היום שכינה לא נוצרת מזיעה, איך אנו אמורים להתייחס אליה? האם מכיוון שחז"ל התירו להרוג אותה אז יהיה מותר או שמא מכיוון שהסיבה שהם התירו היא משום שחשבו שהיא נוצרת מזיעה, אך כיום, שאנו יודעים שהיא פרה ורבה בצורה טבעית, האם יהיה אסור? וכן לעניין בעילה בתחילה בשבת האם נאמר שיהיה אסור מכיוון שאנו יודעים שדם חבורי מיחבר? תודה מראש

משתי סיבות הדין אינו משתנה: 1. לנו יש מעמד כתלמיד שאינו הגיע להוראה ולכן אסור לנו להורות נגדם. זה כמו לחלוק על סנהדרין. 2. חז"ל רק נימקו את ההלכה על פי מראית העין שהם ראו אף שהיום מתברר שזה לא לפי המציאות.