תשובה: הדבר תלוי במחלוקת, כמובא בשאלה הקודמת. יש דעה שצריכים קדושת פה, כלומר לומר שזה קדוש. ויש דעה שעצם הכיבוש הוא המחיל את הקדושה בלי שום דבר נוסף. לגבי אשקלון זה יותר פשוט שיחשב ארץ ישראל כי היא היתה בכיבוש עולי מצרים. ברמב"ם לא מוזכר קדושת פה, והרב ישראלי בספרו רוצה לומר שלפי הרמב"ם עצם הכיבוש הוא מחיל את קדושת ארץ ישראל, הרי אם מלכות ישראל כובשת חבלי ארץ מחוץ לגבולות שנצטוונו בכיבושם עצם הכיבוש מחיל על זה דין ארץ ישראל לגבי כל המצוות המתחייבות בזה. הציץ אליעזר רצה לומר שאם כובשים מחוץ לגבולות, לדוגמא בדרומה של ארצנו כמו אילת וכדו' זה מחיל קדושה וזה ארץ ישראל. יש אחרים שאומרים שאנחנו הולכים לפי מה שהיה בתקופה הקדומה ואז בדרומה של ארצנו מעין יהב ודרומה לעניין שביעית ולעניין תרומות ומעשרות כמו חו"ל. אבל מי שרוצה להחמיר ידע שגם שם יש מקום להחמיר שיחשב ארץ ישראל. אם המדינה שלנו היתה מתנהגת לפי דין תורה ממש היה ראוי שלאחר שצה"ל כובש ממשלת ישראל היתה אומרת לרבנות הראשית למשל, בתור שליחים שיאמרו שהם מקדשים את המקום הזה לעניין חלות קדושת הארץ.
גירסת הדפסה
שלח לחבר