לא הבנתי את התשובה, שהרי השלחן ערוך (יו"ד צד ה), כותב "אם בשלו מים בקדרה חדשה ותחבו בה כף חולבת ואחר כך חזרו ובשלו בה מים פעם אחרת ותחבו בה כף של בשר ושתי הכפות היו בני יומן ובשום אחד מהפעמים לא היו במים ששים אסור להשתמש בקדירה לא בשר ולא חלב אבל שאר דברים מותר לבשל מאחר שהיתה חדשה שלא בשלו בה מעולם". הרי שלפי דברי השלחן ערוך תחיבת כפות בפעמים שונות לסיר שאינו בשרי או חלבי אינה מטריפה את הסיר, אלא רק אוסרת להשתמש בו בבשר או חלב, וניתן להמשיך להשתמש בו למאכלי פרווה? [וכל שכן לדעת כמה אחרונים שם שהקלו יותר].

למרות שדברי השולחן ערוך נראים כחומרא מסעיף זה לומדים שסירי פרווה הינם פתח למכשול ללא תועלת.