במסכת שבת בדף סו ע''א כתוב שכסא וסמוכות שלו טמאים מדרס, אין יוצאים בהם בשבת ואין נכנסים בהם לעזרה. מרש''י שם (ד''ה ונכנסין) משמע שמדובר על כל הר הבית, וגם רב ניסים גאון כותב שם במפורש שהטעם לדין של המשנה הוא מהדין שלא יכנס אדם להר הבית במקלו ומנעלו?

הסיבה שלא נכנסים בנעלים היא משום הכבוד. מוזכר בתשובה, עיוור שאינו יכול ללכת בלי מקל יכול ללכת איתו גם במקום שאין עירוב, אם נכה לא יכול בלי הכיסא זה הנעל שלו.