שלום רב. כיצד נוהגים לעשות את תפילת הבנים והבנות?

שלום וברכה. א. ראשית כל, הילדים יבקש מחילה מהוריהם, ויש שנהגו לנשק את ידיהם לפני כן. ב. האב (או האם) מניח את ידיו על ראשו של הבן ואומר את הפסוק: יְשִׂמְךָ אֱלֹהִים כְּאֶפְרַיִם וְכִמְנַשֶּׁה ולבת: יְשִׂימֵךְ אֱלֹהִים כְּשָׂרָה, רִבְקָה, רָחֵל וְלֵאָה ג. ויש נוהגים להוסיף את הפסוקים של ברכת כהנים: וַיְדַבֵּר אֲדֹנָי אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר אֶל אַהֲרֹן וְאֶל בָּנָיו לֵאמֹר, כֹּה תְבָרְכוּ אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אָמוֹר לָהֶם. יְבָרֶכְךָ אֲדֹנָי וְיִשְׁמְרֶךָ. יָאֵר אֲדֹנָי פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ. יִשָּׂא אֲדֹנָי פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם. וְשָׂמוּ אֶת שְׁמִי עַל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וַאֲנִי אֲבָרְכֵם. ד. אומרים את נוסח תפילת הבנים: [ו]יהי רצון מלפני אבינו שבשמים שיתן בלבך אהבתו ויראתו, ותהיה יראת ה' על פניך כל ימי חייך שלא תחטא, ותהי חשקך בתורה ומצות. עיניך לנוכח יביטו, פיך ידבר חכמות, ולבך יהגה אימות, ידיך יהיו עוסקות במצות, רגליך ירוצו לעשות רצון אביך שבשמים. ויתן לך בנים ובנות צדיקים וצדיקות עוסקים בתורה ומצות כל ימיהם, ויהי מקורך ברוך. ויזמין לך פרנסתך בהיתר ובנחת ובריוח מתחת ידו הרחבה ולא ע"י מתנת בשר ודם, פרנסה שתהיה פנוי לעבודת ה'. ותכתב ותחתם לחיים טובים וארוכים בתוך כל צדיקי ישראל. אמן ד. כל הורה מוסיף לפי הצורך ברכות מלב אוהב. מקורות: ראשית יש להקדים כי המנהג לברך את הילדים בערב יום כיפור, מבוסס על דברי הפוסקים כי יש לבקש מחילה מההורים ולהתברך מהם לפני שהולכים לבית הכנסת, כדי להכנס ליום קדוש זה עם ברכה מיוחדת היוצאת מקירות הלב של ההורים, ויש בזה גם זכות של כיבוד הורים (ראה מטה אפשרים סי' תרי"ט, חיי"א, חיי אדם קמ"ד י"ט, קצושו"ע קל"א ט"ז, בא"ח וילך ו', סידור אהלי יעקב י"ד ב'). וכתב כה"ח (סי' תר"ו מ"ו בשם הבא"ח) וז"ל: "כל אדם ינשק ידי אביו ואמו בערב יום הכפורים לעת ערב קודם שילך לביה"כ ויבקש מהם מחילה, ודבר זה הוא חיוב גדול על כל אדם ומי שאינו עושה כן נקרא חוטא ומזלזל בכבוד אביו ואמו, דאם בין אדם לחבירו חייבו חז"ל לבקש מחילה קודם יום הכפורים, כל שכן מאביו ומאו שאין אדם ניצול מחטא זה בכל יום, ואם הבן שוטה ולא ביקש מחילה, הםא יתנו לו מחילה". והנה בעניין "תפילת הבנים", מדובר בנוסח תפילה שנהגו בעיקר בני אשכנז והתפשט גם לבני ספרד, ועבר כמה שינויים ויש לו כמה נוסחאות. והנוסח לעיל הובא בלשונו בספרי הפוסקים (ראה חיי אדם קמ"ד י"ט, קצושו"ע קל"א ט"ז). הנוסח לעיל מופיע בחלק מהחזורים (ונמצא בחיי אדם קמ"ד י"ט, קצושו"ע קל"א ט"ז). יש להעיר כי במחזורים של יום כיפור, מצויין שהאב מברך את הבנים (ובנטעי גבריאל כ"ג ט' כתב שהמנהג הרווח שהאב מברך ולא האם), אך כמובן שטוב ורצוי שגם האם תברך את הבנים, וכן שניהם יברכו גם את הבנות, וכל אחד יכול להוסיף ולברך בלב שלם כפי הנראה לו (ראה מטה אפרים שם). טוב שהאב יניח ידיו על ראשם של בניו ויברכם, ויש מחמירים ומניחים רק יד אחת על ראש בניהם בעת הברכה (ראה אהלי יעקב י"ד ס', הובא במאמר מרדכי פרק מ"ד). הזמן הרצוי לברכה זו, הוא לפני שהולכים לתפילות יום כיפור (שם), אולם יש שכתבו שהמנהג לברך אחר תפילת ערבית (חוו"י סי' ר"ע), ואם ההורים גרים במקום רחוק ואין אפשרות להגיע אליהם, ודאי שאפשר להגיע אליהם גם לפני ערב יום כיפור, וכשיש צורך כמובן שאפשר להתברך מהם גם דרך הטלפון. ברכה והצלחה וגמר חתימה טובה,