ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויחי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
אנשים שחיים בסופה של תקופה לעתים קרובות אינם מסוגלים להבין שהם נמצאים בסופו של מה שנחשב נורמלי וצפוי במשך מאות שנים. כולנו מצפים שדברים יימשכו באותו הקצב ובאותה הקביעות שנמשכו עד כה. לכן שינויים פתאומיים וגורפים בנסיבות החיים תמיד מפתיעים אותנו, מפני שלעולם איננו מוכנים לבלתי ידוע ולבלתי צפוי. היהודים ידעו שיעקב או יוסף לא יחיו לנצח, אך הם לא שיערו עד כמה מצבם במצרים ישתנה אחרי מות הדור של יעקב ויוסף.
ברור שנוכחותם של יעקב ויוסף היתה הגורם המכריע ב"גלות הטובה" במצרים. לפיכך התורה מדגישה שיעקב חי בארץ מצרים. הנוכחות של יעקב בארץ מצרים היתה מה שהגן על משפחתו ועל צאצאיו מפני הטינה הטבעית של המצרים כלפי מה שבעיניהם נראה בוודאי כקבוצה של זרים שמחזיקה בכוח, עושר והשפעה שלא ראוי שיהיה לה.
יעקב הזקן והעייף הוא זה שמציל את מצרים מעוד חמש שנים של רעב נורא, ולא יוסף החכם והבטוח בעצמו. לכן ההדגשה על העובדה שיעקב חי במצרים היא דרכה של התורה להזהיר אותנו שלא נהיה בטוחים בדבר הסיבות להתרחשות דברים או האנשים שהם הזרזים העיקריים למצבים שנוצרים בחיים הלאומיים והאישיים.
דברי הפרידה של יעקב מילדיו המתועדים בפרשת השבוע מעידים על כך שהוא ער לבעיות שעוד צפויות לבניו. התורה מלמדת אותנו שהוא ביקש לגלות את כל סיפור ההיסטוריה לילדיו, אפילו עד ימות המשיח, אך הקב"ה מנע זאת ממנו. בכל זאת, יעקב בוודאי התייחס לעתיד הקרוב שמצפה לבני ישראל - לעובדה שעומד לחול שינוי ושהעבר יהיה רק עבר וכבר לא הווה ובוודאי לא עתיד. הברכות שיעקב מעניק לילדיו הן כולן ברכות לטווח הרחוק, כאלה שאמורות להתגשם במשך מאות שנים רבות.
יעקב אינו יכול לספר להם את סוף הסיפור של העם היהודי, אך הוא מבטיח להם שיש סוף טוב לסיפור. גם זה סימן לכך שהדמות המרכזית בתקופת האבות והאמהות היא יעקב. לכן את המילים הראשונות של הפרשה "ויחי יעקב" אפשר להבין גם בעבר וגם בהווה, שיעקב עדיין חי. האישיות שלו והדוגמה שהוא נתן, מדריכות את העם היהודי ואת היסטוריה היהודית. כולנו עדיין נמצאים תחת השפעת האב הגדול שעל שמו אנחנו קרואים - ישראל - וכדאי שכולנו נהיה מודעים לברכה זו.
אנחנו קודש למענך
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך מותר להכין קפה בשבת?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
מתנות בחינם
איך ללמוד אמונה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
