ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אסתר בת רחל
בין הפועלים שניצבו על ראש ההר בלטה דמותו המאירה של הרבי מסטראפקוב, שלא איבד את זיו פניו גם תחת נגישות הנאצים. הרבי בחר לעסוק במלאכה קשה במיוחד, כיוון שבמלאכות האחרות, אף שהיו קלות יותר, היה חייב לחלל את השבת.
מדי פעם חלף איש אס-אס עם פרגול בידו, והצליף ללא סיבה על גבם של העובדים. הרבי קיבל על עצמו את הייסורים באהבה, ומה ששימח את ליבו יותר מכל, היתה העובדה שבזכות עבודת הפרך הזו לא יצטרך לחלל שבת.
אנשי האס-אס המפטרלים במקום האיצו ביהודים שיעמיסו את אבני החצץ על המריצות. כל מי שכוחו לא עמד לו נורה מיד למוות. רבים מהכורים שחצבו את האבנים נלאו מלהמשיך במלאכה המפרכת ונרצחו בראש ההר. הגרמנים לא ביקשו הסברים או תירוצים כלשהם. כאשר ראו יהודי שהפסיק לעבוד, מייד הוציאו אותו להורג. לעתים אף התעללו בו לפני כן עם פרגוליהם. הכורים נרצחו זה אחר זה כזבובים. הנאצים דחפו ברגליהם את הגוויות אל צידי הדרך, והאיצו בעובדים שנותרו בחיים שיובילו את מריצות החצץ במדרון התלול המוביל לתחתית ההר, כדי להעמידן באתרי הבנייה במחנה. הרבי העמיס בדומיה את החצץ לתוך המריצה, ירד אל תחתית ההר כשהוא מתנשם ומתנשף חליפות ושוב חזר אל ערימות החצץ. למרות הכול הצליח לשמור על אנושיותו, ואף מלמל ברצף פרקי משניות שזכר בעל פה.
באחד הימים, בעודו מוביל את המריצה על המדרון התלול והחלקלק, צנח הרבי על הקרקע באפיסת כוחות מוחלטת, בעוד המריצה הכבדה מתהפכת על צידה. הרבי ניסה להשיב את המריצה אל המסלול, אך חש שכוחותיו אזלו לחלוטין. הוא ניצב על מקומו חסר אונים מבלי שיצליח להעמיד את המריצה מחדש, וכך עיכב את העובדים שהשתרכו מאחור, שנאלצו לעמוד בדרכם מפני שלא יכלו לעוקפו במסלול הצר. לבסוף נפל ארצה מבלי שיוכל לקום.
אנשי האס-אס הבחינו בעיכוב שאירע במהלך העבודה, ומיהרו למקום כדי לראות מי גרם לעצירה הפתאומית. כאשר הבחינו בדמותו של הרבי שרועה על הארץ בחוסר אונים, עטו עליו ארבעה קלגסים. אחד מהם הצמיד את גוו של הרבי אל הקרקע במגפיו המסומרים, השני החזיק בראשו של הרבי לבל יזוז ממקומו, בעוד שני הנותרים מצליפים בו לסירוגין בפרגולי עור. בכל צליפה וצליפה שהצליפו בו הפורעים, מלמל את תיבות הווידוי 'אשמנו', 'בגדנו', 'גזלנו'... כאשר סברו כי היהודי נפח את נשמתו ואין צורך לירות בו, דחפוהו במגפיהם לצידי הדרך.
היהודים שהיו איתו לא יכלו להושיט לו עזרה. מי שהיה עושה זאת היה נורה מיד. הרבי המשיך להיות מוטל על צידי הדרך כשהוא מפרכס מכאב, מבלי שאיש יגיש לו עזרה. מצבו הלך והידרדר וקיצו נראה קרוב.
לפתע חלף במקום קצין נאצי רם דרג, שהופקד על שמירת המחנה כולו. הוא העיף מבט ביהודי השרוע על הקרקע, והרעים בקולו על החיילים הגרמנים: "מי אחראי לאדם הזה? מי יגיש לי דין וחשבון אם הוא ימות?"
אנשי האס-אס היו המומים והביטו על מפקדם כמי שיצא מדעתו. חיי היהודים היו הפקר גמור בידיהם. על איזה דין וחשבון הוא מדבר?! ואם לא די בכך, הקצין ציווה עליהם לשאת את הרבי, לחבוש את פצעיו, ולאחר מכן להעבירו למטבח המחנה, שם תינתן לו, לאחר שיחלים, עבודה קלה בהכנת האוכל.
אף אחד לא הבין מה שאירע כעת, לא היהודים שהחזיקו את מריצות הברזל ולא הקלגסים הנאצים הרודים בהם. הרי קצינים גרמנים נתקלים מדי יום ביומו ביהודים שתשש כוחם, שולפים את אקדחם ויורים בהם להנאתם. והנה כאן מחליט הקצין הנאצי הבכיר לשמור על חיי יהודי, ועוד להעניק לו עבודה קלה במטבח.
כך ניצלו חייו של הרבי מסטראפקוב.
לאחר השואה סיפר הרבי כי כאשר פקח את עיניו, ידע בבירור כי היה זה מלאך משמים בדמות קצין נאצי שבא להצילו ממוות, מפני שבראש אותה שנה נכתב ונחתם שייצא מימי התופת הללו כשהוא בחיים.
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
איך ללמוד אמונה?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך ללמוד גמרא?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
כאב הגלות ותקוות הגאולה
נס חנוכה בעולם שכלי ?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
