ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- ארץ ישראל
- משפחה חברה ומדינה
- ישוב הארץ, גבולותיה ויציאה לחו"ל
- המאבק על הארץ
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
הויתורים שעליהם מדברת הממשלה, ויתורים על חלקי מולדת, - שהם עצם מעצָמנו ובשר מבשרנו, חלק מהוויתינו ומשאיפת החיים הלאומית הדתית שלנו, - לא יכולים להתקבל על-ידינו בשום פנים. הממשלה עלולה במעשיה לחולל קרע נורא בעם, קרע שלא יוכל להֵרפא, לא יוכל להגליד, והוא עלול להתרחב, להתעמק, ולהרוס את התשתית המשותפת של העם. אין כאן איומים בעלמא, ולא הזהרות מופרזות, זו מציאות! הממשלה חייבת להקשיב לדברים הללו, ולקבל אותם כפשוטם, ולדעת, שאם היא לא תתחשב בהם, היא לוקחת על אחריותה תוצאות נוראות לאחדות הקיומית של העם.
בשאלות יסוד כאלה, אי-אפשר להכריע ברוב, אפילו רוב יציב. בשאלות יסוד כאלה, ניתן לטפל רק בהסכמה כללית. וודאי שאי-אפשר להכריע בשאלות כאלה, ברוב מלאכותי, בלתי-מוסרי, שאינו משקף את רצון הציבור.
אין מדובר כאן ביחס לסיכונים הבטחוניים, והשגיאות הפוליטיות. גם בזה אין רשות לממשלה ללכת לקראת סיכונים גדולים שכאלה, ללא הסכמה כללית. הממשלה היא שליחה של העם, ואין היא רשאית להשתלט על העם בעל-כרחו, ולסכנו בסיכון כה גדול, מבלי לקבל את הסכמתו. הנהגה כזו, היא בלתי-מוסרית, ואי-אפשר להגן עליה בתירוצים פורמאליים.
ואולם, על אף חומרת הסיכונים הביטחוניים, בשאלות הביטחון, אין ויכוח על היסוד, על המטרה, שהרי כולם מעוניינים בביטחון, והויכוח הרי נסוב רק על הדרך להגיע אליו. בויכוח כזה, לא יוכל להיות קרע. אף-על-פי שגם בשאלת הדרך, אין כל זכות לממשלה לצעוד צעד כה קיצוני ומסוכן, ללא הסכמת כל הנוגעים בדבר, ועל בסיס רוב מלאכותי ובלתי-מוסרי.
אולם בשאלת הריבונות על ירושלים ויש"ע, שאלה הקשורה לעצם האמונה, לעצם הדרך של העם, - בנקודה זו, הממשלה מסכנת את היסוד הלאומי המשותף. היא שוברת את הבסיס, והוא לא יגליד במשך הזמן, אלא יחריף ויעמיק. על-כן, הממשלה חייבת להסתלק מדרך זו. שלום אמיתי בתוך ישראל, עדיף על שלום פוליטי מעורער, עם אויבים המדברים שלום בפיהם, אך בליבם חורשים רעה. על-כן, שתי דרכים ייתכנו: או שהממשלה תחזור בה, או שיהיה צורך להפיל אותה, ללכת לבחירות, ולהקים ממשלה של העם, שעושה את רצון העם.
אנו בטוחים בעז"ה, שהעם יתגבר על חולשות אלה, וימשיך לצעוד בדרך הגאולה, בכל מרחבי ארצנו.
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך עושים קידוש?
איך להתכונן לחגים?
אחדות זו מעבדה של בירורים
מה המשמעות הנחת תפילין?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הלכות קבלת שבת מוקדמת
כיצד הופכים את צום עשרה בטבת לששון ולשמחה?
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
