ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מאמרים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן גרסיה
הוא נהג בדרך זו גם בשבתות וימים טובים. בליל שבת, כשלא יכול היה ללמוד לאור הנר, חזר על לימודו בעל פה. גם בליל פסח, לאחר שסיים את עריכת הסדר, ישב ועסק בתורה עד אור הבוקר.
אור הנר שבקע מחלונו של רבי שמואל אליעזר בכל הלילות בישר ליהודי העיירה כי רבם רכון על משמרתו והדבר הקרין להם יראת שמיים והעניק להם תחושת ביטחון.
רק בלילה אחד בשנה נמנע רבי שמואל אליעזר מלעסוק בתורה. היה זה בליל מיתתו של אותו האיש, ליל חג המולד הקרוי 'ניטל'. על פי הסוד, כוחות הטומאה מתגברים ביותר באותו לילה והם עלולים לינוק מהקדושה, וכדי שלא לאפשר להם זאת, נכון שלא ללמוד אז תורה. באותו לילה נהג הרב לחשב את הכנסותיו השנתיות, כדי לדעת כמה מעשרות עליו להפריש לעניים המתדפקים על דלתו מדי יום ביומו.
בעיירתו של הרב, אוסטראה, התגורר ליד כיכר השוק גוי בשם ולדימיר. הוא היה שונא יהודים וכל מגמתו הייתה לראות במפלתם ובפרט במפלת רבם המהרש"א.
הוא עשה בעבר כמה ניסיונות לפגוע ביהודי העיירה. כך למשל ניסה באחד הלילות להעביר את בהמותיו של שכנו הנוצרי לחצר בית המדרש הגדול כדי לגרום לעלילה ולרדיפות אחרי היהודים. שוטרי הלילה של הרוזן נדהמו לראות עדר פרות צועדות ברחובות אוסטראה הישנים ומיהרו לעצור את הגנב. ולדימיר נחבש בבית האסורים ולא הועילו כל תחנוניו. רק התערבות חבריו המקורבים לשלטון חילצה אותו ממאסר ממושך. בנוסף למקרה זה נמצאו אצלו תכשיטים וחפצים יקרי ערך שנעלמו מתושבי העיירה הנוצרים. הסתבר בחקירה שהיה בכוונתו לשותלם בבתי היהודים כדי להעליל עליהם. גם מזימה זו סוכלה והדבר נרשם בפנקסו של מפקד המשמר.
שנאתו של ולדימיר ליהודים הלכה וגברה. הוא חש כי כישלונותיו נובעים מכוחו הרוחני של רב היהודים שלא פוסק מלימודו אפילו לרגע. מדי פעם רחרח סביב חלונו כשמוחו מנסה לרקוח איזו עלילה.
פעם, בליל חג המולד, עבר ולדימיר ליד חלונו של רבי שמואל אליעזר והבחין בכך שהרב אינו שקוד על ספריו כרגיל, אלא עוסק בניירותיו. הוא הרהר בדבר והבין כי הרב נוהג כך, כמו רבים מבני ישראל, בגלל שלילה זה מקודש לנוצרים.
במהלך אותה שנה נוצרית התרקם במוחו רעיון, ולקראת סופה צעד לעבר בית השלטון כדי להעיד כי רבם של היהודים אינו לומד תורה בליל חג המולד, בניגוד להרגלו בכל ימות השנה, מפני שהוא מחשיב לילה זה כטמא. השוטרים עקבו אחרי המהרש"א במשך כמה לילות וראו כי אכן הוא לומד תורה ללא הפסק מדי לילה.
בליל חג המולד יצאה פלוגת שוטרים לביתו של הרב בהנחייתו של ולדימיר. באותה עת ישב רבי שמואל אליעזר על שולחנו וחישב את מעשרותיו כמדי שנה. אחד הספרים שהיה מונח בספרייתו הגדולה נחת לפתע ארצה והשמיע קול חבטה. הרב מיהר לעבר הספר, גחן לעברו, הרימו, נשקו והחזירו בחרדת קודש למדף הספרים. לאחר כמה דקות נשנה הדבר. אותו ספר צנח ממדף הספרים ארצה והרב שוב מיהר לעברו כדי להשיבו למקומו.
כאשר אירע הדבר בשלישית, הרב השתאה ביותר והחליט לראות מה כתוב בספר הנופל שוב ושוב. הוא הבין שחייבת להיות כאן איזו כוונה שמימית, ולכן פתח את הספר בסקרנות והחל לעיין בו.
באותו רגע נפרצה דלת ביתו וקבוצת שוטרים חדרה לחדרו. השוטרים נבוכו למראה הרב העסוק בלימודו כמו בשאר ימות השנה. הם התנצלו, נרתעו לאחור וסגרו את הדלת. לאחר מכן החלו להפליא את מכותיהם בולדימיר, שהעז להטרידם שוב בעלילת שווא על היהודים, והפעם השליכו אותו למאסר ממושך.
"בזאת התורה" - איזו תורה?
אנחנו קודש למענך
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
רמב"ם וכוזרי
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך ניתן לברור מרק בשבת?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
איך עושים קידוש?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
