ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- שבועות
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
עזרא בן מעתוק הכהן
א. הפסוקים של איסורי השבועות
A. אנו מחפשים פסוקים לארבעה איסורים: 1. שבועת שווא (מיותרת). 2. שבועת ביטוי על העבר. 3. שבועת ביטוי על העתיד. 4. נדרים.
יש לנו שלושה פסוקים - 1. "לא תישא... לשוא" - ודאי מתייחס לשבועת שווא. 2. "לא יחל דברו" - מתייחס לנדרים.
המחלוקת: למה מתייחס הפסוק "לא תישבעו... לשקר"? (וממילא - איזה פסוק מלמד שני איסורים?)
B. הדעות:
ר' דימי - רי"ח - הפסוק של ש' שקר - לעתיד, הפסוק של שוא - לשבועת שוא ולביטוי על העבר. לא יחל - נדרים.
רבין - ר' אבהו - רי"ח - הפסוק של ש' שקר - לעבר, שוא - רק לשוא, לא יחל - לעתיד ולנדרים.
C. קושיות על רב דימי:
1. ברייתא: הפסוקים של שווא ושקר - אחד הן.
בהו"א - ששניהם מתייחסות לעבר (כרבין).
דחיות: 1. (לגבי עדות) - שנאמרו בדיבור אחד (דחייה - אין לזה נפק"מ). 2-3. זה בא לומר שהדינים בשקר (ביטוי על העתיד) שייכים גם בשווא [קרבן עולה ויורד (רק בשבועת ביטוי), מלקות - נפרט בסוגיא הבאה].
2. ברייתא - שבועת שקר כשנבע להחליף (משנה את העבר). דחייה - "נשבע ומחליף" (את העתיד).
D. שיטת רבין - ר' אבהו. רב פפא: ר' אבהו לא אמר זאת בפירוש, אלא כך יוצא מהסוגיא הבאה.
ב. מלקות בשבועות
A. הדין והמקורות
הנחת היסוד - רי"ח - לאו שאין בו מעשה - אין מלקות. אז לכאורה לא אמור להיות מלקות.
אבל:
בשבועת ביטוי לעתיד שנשבע לא לעשות ועשה - יש מעשה ויש מלקות.
בשבועת שווא (מיותרת) - יש לימוד שיש מלקות ("כי לא ינקה ה'").
ולימוד נוסף מ"שוא" הנוסף - לשבועת שקר (ומפרש ר' אבהו - שהכוונה לביטוי על העבר).
היחידה שנשארה בלי מלקות - שבועת ביטוי על העתיד, שנשבע לעשות ולא עשה.
B. קושיות ממשניות על הדין שיש מלקות בשבועת ביטוי על העבר, ודחייתן.
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
דווקא בשעות (הכי) חשוכות של הלילה - מתחיל להשתפר
איך מכינים תה בשבת?
איך עושים קידוש?
אכילת חמץ בשבת הצמודה לשביעי של פסח
למה ללמוד גמרא?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
הדלקה וכיבוי ביום טוב
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
'קבעתי את מושבי – בבית המדרש'
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
