ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- נושאים נוספים
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- יעדי הבית היהודי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אני עוסק בייעוץ, בין השאר גם למשפחות. יש לי התלבטות, כאשר מגיע אלי זוג במצב של קשר גרוע, האם להעלות בפניהם את השאלה, אם הם מעוניינים להמשיך בחיים משותפים. לפעמים שאלה כזאת עלולה לפתוח בפניהם דילמה, שעד כה לא חשבו עליה. ואולי זה יביא חלילה לגירושין, בגרמתי.
תשובה:
הפרשנים מתיחסים למעשה העגל ולפסוק (דברים ט'): "ובאהרון התאנף ה' מאד להשמידו". יש המפרשים שכעסו של הקב"ה על אהרן היה, מפני שצריך היה לעצור את בקשת העם, "עשה לנו אלקים" ולמנוע זאת מהם. תחת זאת, אהרן הכהן סבר שנכון הוא לעשות להם עגל זהב, כדי לראות האם ייכשלו בו או יפלו בחטא. מאחר שחלק מהעם לא החזיק מעמד, ונכשל, הכעס על אהרן היה, מדוע גרם לעם להוציא אל הפועל כח רע שהיה בהם. פירוש זה נותן לפנינו התיחסות לכוחות ומחשבות שליליות שבקרבנו. אין בנו מי שנמלט מיצר הרע ומשאיפות שליליות. כי "יצר לב האדם רע מנעוריו". מה עלינו לעשות עם כוחות אלה? האם לתת להם לגיטימציה, לקרוא להם דרור ולהתפרק מכל נכסינו הטובים. או שמא עלינו לכבוש אותם ולא לתת להם להתפרץ. בחברה הכללית, שאין בה תורה ומצוות, רבות הדיעות הקוראות לחופש, "לצאת מהארון", לשתות מבלי להזיק, "אם שותים לא נוהגים" וכד'. לא כך מצוות התורה. גם כאשר יש בנו כוחות שליליים, עלינו לכבוש אותם ולא לתת להם לצאת אל הפועל. ענין זה רמוז גם במצוות "ויתד תהיה לך... וחפרת בה ושבת וכיסית את צאתך" (דברים כ"ג). ההפרשות הגרועות היוצאות מאיתנו, צריכות להקבר בבור סמוי מהעין, ולהיות מכוסות בעפר.
כך גם בחיי משפחה. יש זרמים נוגדים בין איש לאשתו, שהרי כך לשון התורה, "עזר כנגדו", לעיתים עזר, ולעיתים כנגדו. אין כל ענין לחשוף את הזרמים הסותרים הללו. אפשר לחיות עד מאה ועשרים באושר, גם כאשר יש ניגודיות בין בעל לאשתו. לכן, במקרים בהם יש לחשוש שמא אחד מבני הזוג "יקח ברצינות" את שאלתנו, ויבחן מחדש האם הוא רוצה בקשר עם בן זוגו או שהוא מעדיף להיפרד, הוא יעשה שיקול דעת ויגיע למסקנה שפירוד עדיף. לא כך לימדונו רבותינו. קבלה בידי ממרן הרב מרדכי אליהו זצ"ל שחובתנו כיועצים לעשות כל מאמץ להמשיך את החיים המשותפים (חוץ ממקרים מאד קיצוניים בהם אין אפשרות להמשיך יחדיו), אם כן, ככלל, יש להזהר מהצגת שאלה זו בפני בני הזוג. דרך הייעוץ הנכונה היא, לעודדם, להראות כמה קטן המרחק ביניהם, ובנקל אפשר להתגבר על הפערים.
יש מצב אחר, בו אנו מעריכים שבני הזוג אכן קשורים מאד איש לרעהו, אלא ש"שועלים קטנים", זוטות של החיים מחבלים בקשר זה. במקרה כזה, כאשר לנו ברור מה תהיה תשובתם, יש מקום להציף בפניהם את אהבתם הרבה, דוקא ע"י שאלה או הצעה: אולי תיפרדו? שאלה כזאת רק מחדדת אצלם את ההכרה, שאופציה כזאת איננה קיימת כלל, והיא מחזקת ומאמצת את הקשר ביניהם.
לאן נעלמה האמת?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך מותר להכין קפה בשבת?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
למה ללמוד גמרא?
מה המשמעות הנחת תפילין?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
מי אתה עם ישראל?
איך ללמוד אמונה?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
