ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישב
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מישאל מכלוף בן אסתר זצ"ל
בהיסטוריה של המאה החולפת ראינו מחלוקות בתוך העולם היהודי הדתי שנראות עמוקות ובלתי ניתנות לגישור, על אף שהצדדים השונים מסכימים על עקרונות היסוד של האמונה והמוסר. הם חלוקים ביניהם בעניין בגדים, מנהגים, סוגיות פוליטיות והדרך הנכונה לחלק את עוגת העבודות, הסעד ונדיבות הממשלה והפרט.
הממשלה הקומוניסטית-בולשביקית של ברית המועצות שנאה ורדפה את הקומוניסטים המנשביקים, את הסוציאליסטים, את תומכי טרוצקי ושאר שמאלנים מרקסיסטים אפילו יותר מכל יריביהם הקפיטליסטים. זה היה סכסוך משפחתי, וסכסוך משפחתי נוטה להיות אלים, חסר הגיוני וממושך מאוד. מוסדות גדולים של לימוד תורה התפרקו בגלל מחלוקות פנימיות בדבר פרטי שיטת הלימוד, זכות הירושה או הבדלים באישיות. נדיר שהסכסוכים האלה סובבים סביב הבדלים אידיאולוגיים אמיתיים. כמעט תמיד הם מידרדרים לאיבה אישית שלא מתפוגגת.
מניסיוני רב השנים ברבנות, אני יכול לומר באופן חד משמעי שהמריבות הכי מרות שאני הייתי עד להן וניסיתי להביא בהן לפיוס, אך בלי הצלחה, היו בין אנשים מאותה משפחה, לרוב, אם כי לא תמיד, בענייני ירושה ושאר עניינים משפחתיים שנראים לאדם מבחוץ קטנוניים וחסרי חשיבות יחסית. אין ספק שזאת דוגמה לצד שקיים ורווח, לפעמים, בטבע האדם.
חכמינו אמרו לנו לעתים קרובות שהסכסוכים הפנימיים קשים שפקדו את העם היהודי בתולדותיו וקיימים בו במידה רבה גם היום, בחברה שבה אנחנו חיים, מקורם בקוד הגנטי שהחלו בסיפור יוסף ואחיו. יוסף לא מגלה רגישות לרגשות של אחיו, הוא חושד בהם במעשים שלא עשו מעולם ומשמיץ אותם באוזני אביו. האחים, בתורם, רואים באחיהם הצעיר איום קיומי על חייהם ועל האפשרות שבית יעקב יוסיף להתקיים ולשגשג. אי ההבנות האלה מצמיחות איבה אישית. עשרת האחים לא יכולים לדבר עם אחיהם יוסף מטוב ועד רע. עד כדי כך עמוקה הטינה שהם רוחשים לו. הם מקשים את לבם ואוטמים את אוזניהם כשהוא בוכה ומפציר בהם להצילו כשהוא נמצא בבור הנחשים והעקרבים, וגם אחר-כך, כשהוא נמכר לעבדות במצרים. המעשה הזה מאפשר להם גם לרמות את אביהם הקשיש ולחזות בצערו, שנמשך עשרות שנים, בלי לגלות לו שהם אשמים בהיעלמות יוסף.
מעשים פסולים תמיד מובילים לעוד מעשים פסולים, ושקר תמיד מוביל לעוד שקר כדי לכסות על קודמו. כל זה התרחש בגלל סכסוך משפחתי שנולד מאי הבנה ומהנחות מוטעות לגבי המניעים והמעשים של אנשים אחרים שקשורים אליך בקשרי דם ומשפחה.
בסופו של דבר, חולפות השנים ונסיבות המשתנות, ורק אז יוסף ואחיו מצליחים להתפייס ולהפוך את בית יעקב לשלם שוב. סכנות קיומיות משותפות ואויבים מבחוץ לרוב משפיעים לטובה על סכסוכים פנימיים. רק אידיאולוגים מושבעים ממשיכים לשרוק גם בדרך לבית הקברות, תוך התעלמות מוחלטת מסכנות ממשיות שמתרגשות לבוא.
אני זוכר שפעם הייתי עד לשוטר תנועה כאן, בירושלים, שכתב דו"ח למישהו שחנה ליד בית כנסת שלא כחוק, לכאורה. הוויכוח ביניהם התלהט, ואני חששתי שהוא עלול להגיע לחילופי מהלומות. לפתע מישהו יצא מבית הכנסת וצעק להם, "צריך עוד שני יהודים למניין!" השוטר ובעל הרכב צעדו לבית הכנסת בצייתנות כדי להשלים מניין. אחרי התפילה, השוטר וקורבנו יצאו שוב החוצה ומיד חידשו את הדיון הסוער בשאלה אם המכונית אכן חנתה שלא כחוק. מקרה החירום החיצוני הסתיים, התפילה תמה, והם יכלו לחזור למחלוקת שלהם.
התמונה הזאת, במובן מסוים, היא מיקרוקוסמוס של החברה היהודית ושל החיים הפוליטיים היום. נראה שאנחנו צריכים איום חיצוני ברור ומיידי כדי שנרשה לעצמנו לשכוח ולזנוח את הסכסוכים הפנימיים שלנו, לפחות לזמן-מה. הבה נקווה שנמצא דרך נבונה וטובה יותר להתמודד עם המריבות המשפחתיות שלנו.
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
אוצרות בלב הים
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
בריאת העולם בפרשת לך לך
איך מותר להכין קפה בשבת?
הלכות שטיפת כלים בשבת
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
