ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- זבחים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
חנה בת מזל
חלק א - דיני הקרבת המנחה
הקדמה על קרבן מנחה - תמיד קודש קודשים , ואכן הנשאר רק לכהנים זכרים בעזרה ליום ולילה. אך הקמיצה כמו בקדשים קלים - בכל העזרה.
א. האם ניתן לקמוץ בתוך ההיכל?
ר' אלעזר - כשירה . מקור - שני הבזיכין שנלקחים מלחם הפנים.
מקשה רב ירמיה מברייתא - "והביאה אל בני אהרן הכהנים, וקמץ משם מלוא קומצו...", מהמקום בו עמד הזר. והרי זר אסור בהיכל (ובן בתירא דורש אחרת).
תירוץ (רב ירמיה/רבי יעקב) - הברייתא לא באה לאפוקי מההיכל, אלא לרבות שאפשר בכל העזרה .
מה היינו חושבים?1. רק בצפון .
[הו"א - בניין אב מעולה .( פירכא - עולה כליל. אז נצרף את חטאת (פירכא - מכפרת) ואשם (פירכא כללית - מיני דמים).
2. רק בקרן דרומית מערבית
["והגישה אל המזבח" (ויקרא ב), "והרים ממנו בקומצו" (שם ו). לכאורה באותו מקום, לכן צריך "וקמץ משם"].
אגב- (מתחת לאמצע)
ב. האם ניתן לשחוט שלמים בהיכל? (בקדשי קדשים אין שאלה, כי צריך צפון).
רי"ח - כשר . מקור - "ושחטו פתח אוהל מועד", לא יהא טפל חמור מהעיקר .
מיתיבי - רי"ח בן בתירא צריך פסוק להתיר אכילת ק"ק בהיכל, וקשה למה לא למד מ"בחצר אוהל מועד יאכלוה" + לא יהא טפל חמור מהעיקר.
תירוץ - לגבי שחיטה - אומרים, לגבי אכילה - לא.
חלק ב - חטאת העוף
עושים את חטאת העוף בצפון.
א. מקור - היקש למנחה (שמגישים אותה לפינה הדרומית-מערבית).
המקור במנחה - ת"ק - שילוב של " לפני ה' " (מערב) ו" אל פני המזבח " (דרום).
(ור"א חולק וסובר שמגישים לדרום, כי המזבח בצפון וכך גם זה מול פתח ההיכל).
ב. A. הסיוג במשנה (לפי רב אשי) - את המליקה בדיעבד אפשר בפינה אחרת .
B. מזים על חצי תחתון, אך מיצוי בדיעבד אפשר גם בחצי עליון , כיוון שבדיעבד לא צריך כלל.
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
קשה עליי פרידתכם
למה ללמוד גמרא?
איך מותר לנקות בגדים בשבת?
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
עשרה בטבת - התחלת ההתחלות
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
