ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- זבחים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
חנה בת מזל
תחילת פרק כל הזבחים - דיני תערובות
חלק א – המשנה
א. זבחים שנתערבו בפסולים/חולין , אין ביטול , והדין תלוי במה התערבו -
A. בחייבי מיתה -
(דוג' - חטאות מתות, שור הנסקל),
הדין – מיתה (בכיפה).
B. בפסולי הקרבה (אך מותרים בהנאה) -
(1. עבר עבירה - המית אדם בעד אחד/בעלים, רובע/נרבע בעד אחד, 2. הוקצה לע"ז (כנעבד/תקרובת) או נעבד כע"ז (בשני אלו – כדי שיאסר בהנאה צריך מעשה); 3. אתנן, מחיר (חליפי כלב), בהמת כלאיים, טריפה, יוצא דופן).
הדין – ירעו עד שיסתאבו ויימכרו (מצד אחד אין סיבה להרוג, מצד שני אי אפשר סתם להשתמש/למכור).
C. בבהמות חולין שכשרות להקרבה –
הדין - יימכרו כולם למי שצריך קרבן.
[ב. זבחים שנתערבו בזבחים כשרים
A. מין במינו (חטאת החטאת) – יקריב כל אחד לשם בעליו, ממילא דרך ההקרבה זהה (גם בלי שיודע, תוס' – גם לא יאמר, אלא בסתם).
B. מין שלא במינו – (עולה בחטאת, שהזריקה, ההקטרה והאכילה שונים) – ירעו עד שיסתאבו, ויימכרו (ויחמיר ואת שני החדשים יביא כמו היפה שבהם על חשבונו).
C. בבכור/מעשר (אין להם פדיון) – ירעו עד שיסתאבו, ויאכלו כולם כבכור ומעשר.
(הערה לסיום – בחטאת ואשם אין ספק – כי האשם איל וחטאת אינה איל אלא כבשה, שעיר, פר).]
חלק ב – גמרא
א. בירור הלשון "אפילו אחת בריבוא" – אפילו חטאת מתה אחת בריבוא חטאות כשרות.
ב. הדין שאינה בטלה ברוב
(בהמשך נראה שמהתורה אכן בטל ברוב, וזאת גזירה דרבנן)
שאלה - הרי כבר למדנו:
A. במשנה בתמורה (כח.) – כל האסורים למזבח (מקרה B ) אוסרים בכלשהו .
עונה רב שימי – צריך את שתי המשניות:
המשנה שלנו מחדשת לגבי המקרה הראשון ( A - שחייבים מיתה) המשנה שם לגבי המקרה השני ( B - שרק אסורים בהקרבה). (ומה מוסיף המקרה השני אצלנו? ללמד את התקנה – שירעו עד שיסתאבו ויימכרו).
B. במשנה בע"ז (עד:) שאיסורי הנאה (ביניהם שור הנסקל – מקרה A ) אוסרים בכלשהו .
תשובה – החידוש אצלנו זה שמחמירים גם בקדשים (שיהרגו) והחידוש שם זה שמחמירים גם בחולין (אפילו שאינו מאוס כמו קודשים).
שיעור דף יומי בקיצור באדיבות אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לא ירחץ כל גופו במים חמים אפילו שהוחמו מלפני השבת והם בחום של שלשים ושבע מעלות
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן אישה בימי נידתה רשאית לרחוץ ביחד עם בעלה בבריכה ובים, ובתנאי שלא יבואו לקלות ראש
