ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- משפטים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
התלמוד אומר שבן חורין אמיתי הוא אדם שמה שמנחה אותו בחיים הוא התורה. הבחירה בעבדות על פני חירות היא אנטי-יהודית ואנטי-תורנית בעצם מהותה. בעולם העתיק ואפילו בתקופות מאוחרות יותר, עבדים הוטבעו במכוות אש כדי שכולם יוכלו לראות שהם הרכוש של בעליהם. מצוות התורה לרצוע את אוזנו של עבד יהודי נועדה להזכיר לכולם את ההיפך מזה, שהעבד הזה איננו שייך לשום אדם אלא נוצר כדי לשרת את בוראו בלבד - זה המסר של האוזן הרצועה. חירות ועצמאות פירושם שאין אנו נכנעים לשום אדם אלא לבורא לבדו. כשאדם שם על עצמו אדון אחר, הוא מתרחק מהשליחות היהודית ומן ההבנה האמיתית של תכלית החיים לפי היהדות.
בהיסטוריה שלנו נאלצו יהודים לא פעם להיות משרתים ועבדים בעל כורחם. אך המסורת היהודית וערכיה סולדים סלידה עזה מוויתור מרצון על החירות.
העולם העתיק וגם חברות בתקופות מאוחרות יותר נבנו על מוסד העבדות, על עבודת כפייה וניצול בכוח הזרוע. גם בימינו ממשלות שהטיפו לשוויון ולאצילות שיעבדו עמים אחרים רק מפני שהיו להם מושגים שונים משלהם. הסיסמה הלעגנית בכניסה לאושוויץ "העבודה משחררת" מסמלת את התגלמות השיעבוד והרצחנות. הגולאג היה מקום שאליו מיליוני אנשים נשלחו לבצע עבודות מיותרות. תעלת הים הלבן של סטלין היתה תעלה שהובילה לשום מקום, פשוטו כמשמעו, ועשרות אלפי אנשים נהרגו כשניסו לבנות אותה, ולא פעם בידיהם בלבד.
בני ישראל יצאו ממצרים אחרי מאות שנים של עבדות, והיינו מצפים שלאחר שחוו עבדות על בשרם הם לא ירצו לשעבד את זולתם. אך מהמדרש אנחנו למדים שאפילו במצרים היו יהודים שהחזיקו יהודים אחרים כעבדים. לעם היהודי נדרשו אלפי שנים כדי להיגמל לגמרי ממנהג העבדות. זה הצד האפל בטבע האדם ובהתנהגותו.
אולם רציעת אוזנו של העבד שמבקש להישאר עבד לתמיד באה להזכיר לחברה היהודית את העוול המהותי שיש בנטילת חירותו של אדם. רק לקב"ה יש הזכות לבקש מאתנו להיות עבדיו. לאנשים שעובדים את הקב"ה באמת ובתמים אין שום עניין בגזילת חירותם של אנשים אחרים. מסר החירות שנשמע בהר סיני צריך להדהד באוזני כולנו בכל עת.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
