ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- משפטים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
התלמוד אומר שבן חורין אמיתי הוא אדם שמה שמנחה אותו בחיים הוא התורה. הבחירה בעבדות על פני חירות היא אנטי-יהודית ואנטי-תורנית בעצם מהותה. בעולם העתיק ואפילו בתקופות מאוחרות יותר, עבדים הוטבעו במכוות אש כדי שכולם יוכלו לראות שהם הרכוש של בעליהם. מצוות התורה לרצוע את אוזנו של עבד יהודי נועדה להזכיר לכולם את ההיפך מזה, שהעבד הזה איננו שייך לשום אדם אלא נוצר כדי לשרת את בוראו בלבד - זה המסר של האוזן הרצועה. חירות ועצמאות פירושם שאין אנו נכנעים לשום אדם אלא לבורא לבדו. כשאדם שם על עצמו אדון אחר, הוא מתרחק מהשליחות היהודית ומן ההבנה האמיתית של תכלית החיים לפי היהדות.
בהיסטוריה שלנו נאלצו יהודים לא פעם להיות משרתים ועבדים בעל כורחם. אך המסורת היהודית וערכיה סולדים סלידה עזה מוויתור מרצון על החירות.
העולם העתיק וגם חברות בתקופות מאוחרות יותר נבנו על מוסד העבדות, על עבודת כפייה וניצול בכוח הזרוע. גם בימינו ממשלות שהטיפו לשוויון ולאצילות שיעבדו עמים אחרים רק מפני שהיו להם מושגים שונים משלהם. הסיסמה הלעגנית בכניסה לאושוויץ "העבודה משחררת" מסמלת את התגלמות השיעבוד והרצחנות. הגולאג היה מקום שאליו מיליוני אנשים נשלחו לבצע עבודות מיותרות. תעלת הים הלבן של סטלין היתה תעלה שהובילה לשום מקום, פשוטו כמשמעו, ועשרות אלפי אנשים נהרגו כשניסו לבנות אותה, ולא פעם בידיהם בלבד.
בני ישראל יצאו ממצרים אחרי מאות שנים של עבדות, והיינו מצפים שלאחר שחוו עבדות על בשרם הם לא ירצו לשעבד את זולתם. אך מהמדרש אנחנו למדים שאפילו במצרים היו יהודים שהחזיקו יהודים אחרים כעבדים. לעם היהודי נדרשו אלפי שנים כדי להיגמל לגמרי ממנהג העבדות. זה הצד האפל בטבע האדם ובהתנהגותו.
אולם רציעת אוזנו של העבד שמבקש להישאר עבד לתמיד באה להזכיר לחברה היהודית את העוול המהותי שיש בנטילת חירותו של אדם. רק לקב"ה יש הזכות לבקש מאתנו להיות עבדיו. לאנשים שעובדים את הקב"ה באמת ובתמים אין שום עניין בגזילת חירותם של אנשים אחרים. מסר החירות שנשמע בהר סיני צריך להדהד באוזני כולנו בכל עת.
איך ללמוד גמרא?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
האם מותר לפנות למקובלים?
מה מברכים על מנה אחרונה?
איך מותר להכין קפה בשבת?
איך עושים קידוש?
אנחנו קודש למענך
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
הלכות שטיפת כלים בשבת
בדיקת פירות ט''ו בשבט
למה ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
