ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- חושן משפט
- נזקי שכנים
- משפחה חברה ומדינה
- דיני ממונות וצדקה
- גזל ונזיקין
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
תשובה:
ענפי דקל למרות שפולשים לחצרך שייכים הם לבעל העץ, ואסור ליטלם ללא רשות.
לכן, לא טוב עשית שלקחת אותם ללא רשות והוי גזל, ואם באופן כללי הדין כך, בבואנו לקיים מצוה יש להיזהר פי כמה שלא תהיה זו בבחינת 'מצוה הבאה בעבירה'.
מה עושים עכשיו?
ההלכה הבסיסית היא שכשניתן להחזיר את הגזילה יש להשיבה בעינה. אולם בכדי להקל על הבאים לעשות תשובה מן הגזל שבידם, תיקנו חז"ל שבאופן שהשתמש כבר בגזילה שבידו, לא יצטרך להשיבה בעצמה, [וזאת ע"י שהקנו לו חכמים את הגזילה שגזל] ויהא עליו לשלם לנגזל את דמי הגזילה.
"תקנת השבים" זו ניתקנה ביסודה לגזלן שגזל קורה ושיקעה בבניין ואין אפשרות להחזירה ללא סתירת כל הבניין. אמנם קורה העומדת בפני-עצמה יש להחזירה בעינה.
לעניין סוכה שעומדת מעצים גזולים כתב השו"ע אורח חיים (הלכות סוכה סימן תרל"ז סעיף ג'):
"אם גזל עצים ועשה מהם סוכה, אף על פי שלא חיברן ולא שינה בהם כלום, יצא. תקנת חכמים, שאין לבעל העצים אלא דמי עצים בלבד".
בדברי השו"ע מבואר ש"תקנת השבים" הורחבה גם למקום שלא חיבר את הקורה הגזולה ממש, ואף כשהעמידה לצורך סוכתו די במה שישלם לבעלים את דמיהם.
לכן, במקרה שלנו שייכת "תקנת השבים" ואם-כן מצוות סוכה קיימת מאחר וחז"ל היקנו לך את אותם העצים.
אולם עליך לגלות את אוזנו של הנגזל שנטלת מרשותו עצים לצורך סוכתך, ובאם ידרוש ממך תשלום עליהם, יהא עליך לשלמם לו, ובכך לקיים את דין ההשבה.
יש לציין ש"תקנת שבים" זו אמורה באדם שגזל ורצונו לשוב בתשובה ולתקן את המעוות. אולם גזלן שאינו רוצה לשוב בתשובה ואינו מתכוון כלל להשיב את הגזילה שגזל, עבורו לא תיקנו חכמים להקנות לו את העצים, והכל נשאר בתורת גזילה, ואינו מקיים מצוות סוכה. כמו-כן ברור איפה שהברכות שמברך בה "אשר קדשנו במצוותיו וצוונו לישב בסוכה" הינן ברכות לבטלה.
הדברים אמורים בין לגבי הסכך ובין לגבי הדפנות (משנ"ב תרל"ז ס"ק ט"ו-ט"ז, ביה"ל ואם גזל).
מקורות נוספים: מסכת בבא קמא (צה ע"א), שו"ע חו"מ (סימן שס"ו סעיף ב').
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
אנחנו קודש למענך
כאב הגלות ותקוות הגאולה
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך מותר להכין קפה בשבת?
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
מי חייב לצום בתשעה באב נדחה?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
אכילת חמץ בשבת הצמודה לשביעי של פסח
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
