ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- ספריה
- חושן משפט
- שליחות
- משפחה חברה ומדינה
- דיני ממונות וצדקה
- שליחות
תקופה גדולה הייתי מחובר לקו טלפון אמריקאי. לפני זמן-מה הפסקתי את החיבור, ולמרות זאת החברה ממשיכה למשוך כסף מחשבון הבנק שלי. סוכן החברה (שגר בארץ) טוען שהוא עדכן את החברה בנעשה, ומה שהם ממשיכים לגבות כסף ממני אינו באשמתו. טענתי, שמאחר והקשר שלי עם החברה הוא באמצעות הסוכן, על-כן במידה ונגבה ממני כסף שלא כדין - על הסוכן להחזירו לי מכיסו, ולתובעו אחר-כך מן החברה. עם מי הצדק?
תשובה:
הגדרתו ההלכתית של סוכן חברה היא "סרסור" שמשמעותה: שליח, מייצג. כלומר: אדם שעושה הסכם עם סוכן חברה מסוים - ההסכם איננו עם הסוכן באופן אישי והוא אך ורק מייצג את החברה - עמה נעשית העסקה.
ממילא ברור איפה שבמידה והחברה שגתה וגבתה כסף שלא כדין, אין הסוכן מתחייב על נזקיה, והדרך היא לפנות לחברה עצמה וללבן עמה את פרטי המציאות.
במידה וקיים חשש שהסוכן אינו מתפקד כשורה, וכתוצאה מכך נגרם נזק כספי שהוא, יש לבדוק את גוף הדברים, ובמידת הצורך ניתן לתובעו בצורה אישית לדין תורה.
כל האמור הוא באופן שלא נכתב בחוזה סעיף מפורש שעוסק בתקלות כעין אלו. במקום שישנה התייחסות מפורשת לכך - יש לנהוג כמפורש בהסכם.
מקורות והרחבה:
השו"ע (חו"מ סימן קפ"ה סעיף א') כתב "הסרסור - שליח הוא, אלא שנוטל שכר שליחותו. לפיכך אם שינה דעת הבעלים, משלם מה שהפסיד".
דיני הסרסור הם כדיני שליח רגיל, שבמידה וידוע ששליח הוא וביצע את שליחותו - דין הלקוח עם המשלח בלבד.
הדברים מבוארים בדברי השו"ע (סימן קפ"ב סעיף ב'):
"עבר השליח על דעת משלחו, לא עשה כלום. ודווקא שהודיע שהוא שליח של פלוני, לפיכך אף על פי שמשך או המשיך, אם נמצא שעבר על דעת משלחו בטל המקח, ומחזיר. אבל אם לא הודיע שהוא שלוחו של פלוני, נקנה המקח ויהיה הדין בינו ובין זה ששלחו".
למעשה קיימים שני הבדלים בין שליח רגיל לשליח בשכר - 'סרסור':
א. במקרה של אבדה או גניבה מרשותו:
שליח רגיל פטור (בשבועה) כדין "שומר חינם", ואילו סרסור חייב לשלם, כדין "שומר שכר" (שו"ע סימן קפ"ה סעיף ז')
ב. במקרה שנשלח לקנות חפץ מסוים וטעה וקנאו ביוקר:
בסרסור המקח בטל מיד, מאחר וטוען כלפיו המשלח "לתקוני שדרתיך ולא לעוותי" ['לתקן שלחתיך, ולא לעוות']. אולם בשליח רגיל אין המקח בטל עד שיביא המשלח ראיה ששלחו דווקא לכך (שו"ע סימן קפ"ב סעיף ד').
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.













