ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- בהעלותך
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן גרסיה
יש חילוקי דעות בין הפרשנים בשאלה אם את הנרות עצמם אפשר היה להסיר מהמנורה או שהיו חלק קבוע ממנה. מכל מקום, נראה שלכל הדעות היה צורך להדליק את המנורה באופן כזה שהפתילות ולכן גם הלהבות יפנו פנימה, לעבר הנר המרכזי של המנורה. הסמליות המשתמעת מהפרט הזה בטקס הדלת הנרות במנורה היא שהמאמצים של כל הסוגים השונים של היהודים צריכים להיות מכוונים בסופו של דבר למטרה אחת וליעד משותף אחד: הארת המנורה, שהיא סמל לאור התורה ולחוכמה האלוקית.
אנשים שונים וקבוצות שונות יכולים לראות את היעד הזה מכיוונים שונים וממסורות שונות בהתאם למיקום של הנר שלהם במבנה של המנורה הגדולה, אך כולם נדרשים להביט פנימה ולעבוד יחד למען הערך היהודי הבסיסי של הפצת אור התורה בעולם.
זה גם הרעיון שמסתתר במושג הכרובים, אותן צורות של שני מלאכים על הפרוכת של ארון הקודש שפנו איש אל רעהו. הם סוככו על ארון הברית והתאחדו פנים אל פנים בהגנה על תורת ישראל ובהפצתה. התלמוד אומר לנו שכאשר הכרובים לא פנו זה אל זה, כשהם לא שיתפו פעולה, כביכול, זה היה סימן מבשר רעות לעם היהודי.
ייתכן שיש דרכים שונות לקדם את התורה ואת מערכת הערכים שלה, אבל כל הדרכים האלה חייבות להיפגש פנים אל פנים באחדות המטרה. כשאנחנו מסיטים את המבט זה מזה, אנחנו רק מקטינים את הסיכוי שלנו להצליח להשיג את המטרה הקדושה הזאת.
תפקיד הדלקת המנורה והכבוד הנלווה אליו היו שמורים לכהן הגדול של עם ישראל, אחד מצאצאיו של אהרון. אהרון עצמו התאפיין ברדיפת שלום ובאחדות שיצר בתוך בני ישראל. הוא היה מסוגל לקחת את כל הכישרונות השונים ואת המסורות המגוונות של שניים עשר שבטי ישראל ולמקד אותם באופן כזה שיפעלו יחד למען המטרה המשותפת של אחדות העם וקדושת התורה. לכן הוטל על צאצאיו הישירים התפקיד לפעול למען מטרה זו עצמה שאותה סימלה הדלקת המנורה במקדש בכל יום ויום.
הרעיון של מנהיגות יהודית נועד לטפח אחדות במטרה וחזון לאומי משותף. הוא מעולם לא נועד לפלג את החברה לקבוצות יריבות שמתכתשות זו עם זו. יש בעולם היהודי פלגים שפונים רק אל העבר, הרחק מהמציאות ומהסוגיות שאיתן אנחנו מתמודדים בצורה כל כך נואשת. יש בעולם היהודי פלגים שפונים רק אל הווה בלי שום התייחסות וקשר לעבר היהודי, ובכך הם שוללים מעצמם פרספקטיבה חיונית וניסיון היסטורי חשוב. רק כאשר כל הפלגים בעולם היהודי יפנו אלה אל אלה ויפעלו כאיש אחד למען מטרה חיובית, אז יידלקו שוב הנרות במנורה ויאירו בעוז ובחום.
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
אנחנו קודש למענך
מבוא לסדרת פתחי אמונה
איך עושים קידוש?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
מה מחבר שמיים וארץ?
למה ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
