ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרב מרדכי אליהו
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי אליהו זצ"ל
"האם שלחת אנשים לדבר איתו?", התעניין הרב.
"בוודאי", ענה האיש, "כל מי שהיה יכול לדבר עמו עשה כן, אבל הוא בשלו - רוצה את הגויה".
תוך כדי דיבורם נכנס הבן עם חברתו לבית, אמר 'שלום' רפוי ונכנס עמה לחדרו.
האב פלט אנחה, דמעות בצבצו בזוויות עיניו והוא אמר: "אני מיואש".
"אמור לבנך שאני רוצה לדבר איתו חמש דקות", אמר הרב.
הלך העשיר לבנו ומסר לו את בקשת הרב.
"נמאס לי מכל הרבנים", אמר הבן, "כבר שלחת לי את כל רבני הקהילה והם לא שכנעו אותי. מה ישנה עוד רב אחד?!"
"רק חמש דקות", התחנן האב.
"בסדר", אמר הבן והוסיף, "ואחר כך אל תשלח אלי יותר שום רב!"
הבן הודיע לחברתו כי יחזור בעוד כמה דקות והלך לחדרו של אביו לשוחח ביחידות עם הרב. כעבור עשרים דקות יצא הבן, ניגש לאביו נישק את ידו ואמר לו כי הוא עוזב את הבחורה ולא ילך נגדו בבחירת בת-זוגו. לאחר מכן ניגש לחדרו והודיע לחברתו כי כעת עליהם להיפרד ויותר מאוחר יסביר לה מה הסיבה לכך.
כשיצא הרב ניגש אליו האב המאושר ואמר:
"איני יודע איך להודות לך. הצלת את חיי. מה אתן לך בתמורה?"
"כלום", אמר הרב.
העשיר הוציא בכל זאת את פנקס הצ'קים מכיסו, כתב צ'ק על סך מיליון דולר והושיט לרב באומרו "זה עבור ילדיך, כדי שתוכל לחתנם בשמחה כמו שאני אחתן את בני".
"אין צורך", אמר הרב, "יש לי מספיק משלי. יש לי משכורת מסודרת ואין לי צורך בכספך".
העשיר התחנן לרב: "קח נא את התשורה הקטנה תמורת החסד הענק שעשית עמי".
הרב סירב בשנית ואז העשיר ניסה כיוון אחר:
"אולי תיקח את הכסף עבור ישיבה בירושלים שבה תחפץ?"
"תן אתה את הכסף לישיבה", אמר הרב.
בכל אותה עת נכח במקום הרב זעפרני, מזכירו של הרב. בשלב זה התערב ואמר לרב:
"יש כל כך הרבה ישיבות בארץ שצריכות את הכסף. ניתן לעשות בו כל כך הרבה דברים טובים. מדוע הרב לא לוקח?!"
הרב המשיך בסירובו ויצא מבית העשיר בידיים ריקות.
כשיצאו הסביר הרב למזכירו:
"דע לך, כי מי שלוקח כסף יש לו נגיעה, ואז דבריו אינם נקיים ולא נכנסים ללב השומע".
הרב החל לספר על מקרה שאירע בימי הבן-איש-חי זצ"ל. תלמיד חכם אחד למד בבית המדרש עד שעת ליל מאוחרת ולאחר מכן חזר לביתו כשכל העיר חשוכה. לפתע ראה בית מואר וחשב שאולי יש שם אדם חולה. הוא ניגש לבית ודפק בדלת. כשנכנס ראה את עשירי הקהל יושבים ומשחקים בקלפים.
הוא אמר להם: "מחילה על שאני מפריע לכם, אבל לא מתאים לכם להתעסק בזה. נשותיכם ממתינות לכם בשעה כזאת".
העשירים התביישו ממנו ומתוכחתו. אחד מהם אמר: "אנחנו באמצע משחק ולא ידוע למי ילך הכסף הנמצא באמצע השולחן. כיוון שאתה תלמיד חכם עני, ניתן לך את הכסף ונתפזר לביתנו". יתר העשירים הסכימו ונתנו לו את הכסף.
עברו מספר חודשים והכסף אזל. אשתו ביקשה ממנו להשיג כסף ועלה בדעתו כי יעשה כמו בפעם הקודמת. לאחר שסיים ללמוד מאוחר עבר ליד אותו בית וראה שוב אור. כמו אז אמר בלבו כי אולי נמצא בבית חולה, ביקש להיכנס ושוב ראה את העשירים משחקים בקלפים.
הרב חזר על מה שאמר בפעם הקודמת, אבל הפעם העשירים הרימו את קולם, גערו בו וגרשוהו מהבית בבושת פנים. התלמיד חכם לא הבין מה נשתנה הלילה הזה מהלילה הקודם. אז כיבדו אותו ונתנו לו כסף רב ואילו הפעם אותם אנשים ביזו וגרשו אותו. הלך התלמיד חכם לבן-איש-חי ושאלו לפשר הדבר. אמר לו הרב:
"תלוי מה המניע שלך: המצווה או הכסף. אם המצווה היא המניע, אזי כל מי שיש בו יראת שמיים דבריו נשמעים, אבל בפעם השנייה המניע האמיתי שלך היה הכסף, לכן דבריך לא נשמעו..."
אז הבין המזכיר מדוע דבריו של הרב אליהו עשו רושם במקום שבו רבנים אחרים לא הצליחו.
הרב מרדכי אליהו עוזרי הרב מספרים על הנהגותיו של הרב מרדכי אליהו זצוק"ל
שידור חוזר מהמשדר המיוחד לזכרו של הרב אליהו זצוק"ל
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
"בזאת התורה" - איזו תורה?
מה מברכים על מנה אחרונה?
מהו הכח שמוציא את עם ישראל ממשבר?
ענייני כשרות המצויים
הפסוק המיוחד והמשונה בתורה
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
האם מותר לקנות בבלאק פריידי?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
