בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • משפחה חברה ומדינה
  • ×Ļיבור וחברה
  • נושאים שונים
קטגוריה משני×Ē
  • מדורים
  • רביבים
undefined
5 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש ל×ĸילוי נ׊מ×Ē

אלסה בן דמק×Ĩ' ולוורקנש ב×Ē ×ž×œ×›×”

חשיבו×Ē ×”×Ļדקה
מ×Ļוו×Ē ×”×Ļדקה אינה רק רשו×Ē, אלא חובה שה×Ēורה מטילה ×ĸל כל יחיד ו×ĸל החברה בכללו×Ēה. ×ĸניינה של המ×Ļווה - ל×ĸזור ול×Ēמוך בחולים וזקנים, י×Ēומים ואלמנו×Ē, שאינם יכולים לקיים א×Ē ×ĸ×Ļמם. ומי ׊מ׊×Ēמט מקיום חוב×Ē ×”×Ļדקה נחשב כאילו ×ĸובד ×ĸבודה זרה (ב"ב י, א), כי הוא משלים ×ĸם החסרונו×Ē ×Š×™×Š ב×ĸולם, כדרכם של ×ĸובדי ×ĸבודה זרה, שאינם מאמינים באפשרו×Ē ×œ×Ēקן א×Ē ×”×ĸולם. אמרו חכמים: "כל המקיים נפ׊ אח×Ē ×ž×™×Š×¨××œ מ×ĸלה ×ĸליו הכ×Ēוב כאילו קיים ×ĸולם מלא" (משנה סנהדרין ד, ה). ו×ĸל ידי שאנו מ×Ēמודדים ×ĸם הקשיים שישנם ב×ĸולם, ומסיי×ĸים לסובלים ולמסכנים, אנו מ×Ēקנים א×Ē ×”×ĸולם ומקרבים א×Ē ×”×’××•×œ×”, וכפי שאמרו חכמים: "גדולה ×Ļדקה שמקרב×Ē ××Ē ×”×’××•×œ×”, ׊נאמר (יש×ĸיה נו): כה אמר ה' שמרו משפט ו×ĸשו ×Ļדקה כי קרובה ישו×ĸ×Ēי לבא ו×Ļדק×Ēי להגלו×Ē" (ב"ב י, א).

לכן, רגשו×Ē ×”×—×ž×œ×” וההש×Ē×Ēפו×Ē ×‘×Ļ×ĸר ׊×ĸולים למראה נשים חד הוריו×Ē, שלכאורה אין מי שי×ĸזור להן ולילדיהן, ביסודם הם רגשו×Ē ×˜×•×‘×™× ונא×Ļלים. אולם יחד ×ĸם זא×Ē ×ĸלינו לברר היטב א×Ē ×”×”×’×“×¨×” הנכונה והמ×Ēאימה של חוב×Ē ×”×ĸזרה והראויים ל×ĸזרה.

כבודם של ה×ĸניים
דרך × ×Ēינ×Ē ×”×Ļדקה מדורי דורו×Ē ×”×™×Ēה ×ĸל ידי ה×Ēייחסו×Ē ××™×Š×™×Ē ×œ×›×œ × ×Ļרך, כדי ל×Ē×Ē ×œ×• א×Ē ×”×ž×ĸנה המדויק למחסורו. לשם כך × ×Ēמנו גבאי ×Ļדקה, שהיו שוקלים היטב למי ואיך ×Ļריך ל×Ē×Ē ××Ē ×”×Ļדקה. הנ×Ēינה הי×Ēה ב×Ļ× ×ĸה, כדי לשמור ×ĸל כבודו של המקבל. ×ĸם זא×Ē ×”×™×” ברור ×Ēמיד כי המטרה ה×ĸליונה היא, כשאפשר, לסיי×ĸ ל×ĸני ל×ĸמוד ×ĸל רגליו, כדי שהוא יפרנס א×Ē ×ĸ×Ļמו ולא יזדקק לבריו×Ē. וכפי שכ×Ēב הרמב"ם כי ה×Ļדקה הגדולה ביו×Ēר שאין מ×ĸולה ממנה, היא לסיי×ĸ לו לה×Ēפרנץ בכוחו×Ē ×ĸ×Ļמו "×ĸד שלא י×Ļטרך לבריו×Ē" (הל' מ×Ēנו×Ē ×ĸניים י, ז).

מדיניו×Ē ×”×¨×•×•×—×” המוט×ĸי×Ē
לדאבוננו, מ×ĸרכ×Ē ×”×ĸזרה הסו×Ļיאלי×Ē ×‘×ž×“×™× ×Ē ×™×Š×¨××œ לא הפנימה א×Ē ×”×™×Ą×•×“×•×Ē ×”×œ×œ×•, ואינה ×ĸושה א×Ē ×”× ×“×¨×Š כדי ל×ĸודד א×Ē ×”× ×Ēמכים ל×ĸמוד ×ĸל רגליהם. במ×Ļבים רבים, ×ĸקב הטבו×Ē ×Š×•× ×•×Ē, מ׊×Ēלם יו×Ēר לנ×Ēמך שלא ל×ĸבוד. וכך הוא נ׊אר אדם חסר כבוד, שחי בשולי החברה חיים מושפלים שאין בהם ×Ēקווה, ומשמש דוגמא שלילי×Ē ×œ×™×œ×“×™×•, ×Š××Ŗ הם כשיגדלו ×ĸלולים להמשיך בדרכו, להיו×Ē × ×Ēמכי ץ×ĸד. נמ×Ļא שבאו×Ēם המקרים, במקום לסיי×ĸ, הטבו×Ē ××œ×• השחי×Ēו א×Ē ×›×‘×•×“× ואחריו×Ēם של מקבליהם. הורא×Ē ×—×›×ž×™× היא שיש לבדוק היטב כל ×ĸני לפני שנו×Ēנים לו ×Ļדקה. ו×ĸני שאין יוד×ĸים א×Ē ×˜×™×‘×•, נו×Ēנים לו פרוטה בלבד. ולכל השאר ×Ļריכים ל×Ē×Ē ××•×›×œ, מקום לישון, חינוך לילדים; ולא ×›×Ą×Ŗ, ׊מא יבזבזוהו ×ĸל סיגריו×Ē, משקאו×Ē ×—×¨×™×¤×™× וסמים (×ĸפ"י שו"×ĸ יו"ד סימנים רנ, ג-ד, רנא, י).

×ĸל פי ההלכה חייב×Ē ×”×—×‘×¨×” לסיי×ĸ למי שאינו מסוגל לפרנס א×Ē ×ĸ×Ļמו, בין אם הסיבה היא מחלה, זקנה או את מ×Ļב נפשי מ×ĸור×ĸר. אבל לכל השאר, החסד האמי×Ēי הוא ל×ĸודד או×Ēם ל×ĸבוד.

משפחו×Ē ×—×“ הוריו×Ē
מ×Ēוך ×ĸיון בהטבו×Ē ×Š×”×•×§×Ļבו למשפחו×Ē ×—×“ הוריו×Ē ××¤×Š×¨ לומר כי הטבו×Ē ××œ×• סיי×ĸו ב×ĸקיפין לפירוק משפחו×Ē ×•×’×™×¨×•×Š×™×Ÿ. אמנם ברור שיש נשים רבו×Ē ×Š×ž×˜×¤×œ×•×Ē ×œ×‘×“×Ÿ בילדיהן וזקוקו×Ē ×œ×ĸזרה רבה. אולם מנגד, הטבו×Ē ×ž×•×¤×œ×’×•×Ē ×Š××™× ×Ÿ מו×Ēנו×Ē ×‘×‘×™×¨×•×¨ פרטני של מ×Ļב האישה ×ĸלולו×Ē ×œ×ĸודד גירושין. נמ×Ļא שבמקום לסיי×ĸ, הטבו×Ē ××œ×• החריבו משפחו×Ē. לאחרונה ראי×Ēי כי חוקרים מאוניברסיט×Ē ×•×•×Š×™× ×’×˜×•×Ÿ גילו שכחמישים אחוז מבני זוג ׊×ĸמדו לפני גירושין והחליטו שלא לה×Ēגרש, דיווחו לאחר כחמש שנים שהם מאושרים מנישואיהם וכי ב×ĸיו×Ēיהם נפ×Ēרו. ל×ĸומ×Ē ×–××Ē, מבין אלו שהחליטו לה×Ēגרש רבים הודו לאחר כחמש שנים, שהגירושין י×Ļרו א×Ļלם ׊ר׊ר×Ē ×Š×œ אירו×ĸים שלא ×Ļפו מרא׊, ורבים מהם ה×Ēחרטו ×ĸל גירושיהם.

אי אפ׊ר לה×Ē×ĸלם מהנ×Ēון שמסר ׊ר האו×Ļר, כי במשך 13 שנים גדל מספרן של המשפחו×Ē ×”×—×“ הוריו×Ē ×¤×™ חמש וח×Ļי. אלו היו בדיוק השנים שבהן ה×Ēחילו לה×ĸלו×Ē ××Ē ×”×”×˜×‘×•×Ē ×”×ž×•×ĸדפו×Ē ×œ×ž×Š×¤×—×•×Ē ×—×“ הוריו×Ē (אמנם אלו גם השנים שבהן משפחו×Ē ×¨×‘×•×Ē ×Š×›××œ×” ×ĸלו מאר×Ļו×Ē ×—×‘×¨ ה×ĸמים).

המפגינו×Ē
אח×Ē ×”× ×Š×™× המפגינו×Ē, שה×Ēפרסמה מאוד לאחרונה, ×ĸ× ×Ēה לשאלה מדו×ĸ אינה ×ĸובד×Ē ×‘×ž×Š×¨×” מלאה: "אני האבא והאמא בבי×Ē. אם א×Ļא ל×ĸבוד במשרה מלאה לא יהיה מי שיטפל בילדים". חשב×Ēי ל×Ēומי, בודאי יש לה ילד אחד בן ׊נ×Ēיים, השני בן ארב×ĸ והשלישי בן ׊׊, ואכן קשה לה ל×ĸבוד משרה מלאה. מ×Ēברר שהילד הקטן בן שב×ĸ, השנייה ב×Ē ×Š×‘×ĸ ×ĸשרה, וה'ילד' השלישי בבי×Ē ×›×‘×¨ בן ×ĸשרים וש×Ēיים. מדו×ĸ החובה ל×ĸזור לה מוטל×Ē ×ĸל החברה יו×Ēר מא׊ר ×ĸל בנה בן ה×ĸשרים וש×Ēיים. מן הס×Ēם הוא כבר סיים א×Ē ×”×Ļבא, מדו×ĸ שלא י×ĸזור מ×ĸט לאמו? גם הב×Ē ×”×Š× ×™×™×”, כלומר הבחורה ב×Ē ×”17, מדו×ĸ שלא ×Ēשמור ×ĸל אחיה הקטן, ו×Ēאפ׊ר לאימה ל×ĸבוד? אפ׊ר גם לשמור ×ĸל הילד האחד וגם ל×ĸשו×Ē ×Š×™×ĸורי בי×Ē ×•×œ×”×Ēכונן למבחני הבגרו×Ē. בנו×Ē ×›××œ×” במשפחו×Ē ××—×¨×•×Ē ×Š×•×ž×¨×•×Ē ×œ×ĸי×Ēים ×ĸל ארב×ĸה ילדים ויו×Ēר. מלבד זא×Ē, איפה הסבא והסב×Ēא, היכן הדודים, היכן השכנים? מדו×ĸ אין ×ĸזרה מהסביבה הקרובה?

י×Ēכן שהיא אישי×Ē ××›×Ÿ ×Ļריכה ×ĸזרה, ומסיבו×Ē ×Š×•× ×•×Ē ×™×œ×“×™×”, משפח×Ēה וסביב×Ēה אינם יכולים ל×ĸזור לה מ×ĸט לשמור ×ĸל בנה בן השב×ĸ, אבל בשום אופן אי אפ׊ר לומר שזה המ×Ļב הסטטיסטי של ×ĸשרו×Ē ××œ×¤×™ משפחו×Ē ×—×“ הוריו×Ē.

אחריו×Ē ×Ļיבורי×Ē
נדמה שהיסוד המוסרי היהודי הדורש מכל אדם להיו×Ē ××—×¨××™ ×ĸל מ×ĸשיו, לטוב ולמוטב, אינו נהיר דיו לקברניטי מדיניו×Ē ×”×¨×•×•×—×” במדינ×Ē ×™×Š×¨××œ. לד×ĸ×Ēם, ×ĸ×Ļם זה שאדם סובל כבר מזכה או×Ēו בכל הזכויו×Ē. אין זה משנה אם הוא מסוגל ל×ĸבוד או לא מסוגל, האם חטא ופש×ĸ, או שה×Ēדרדר למ×Ļבו שלא באשמ×Ēו. האם האישה ה×Ēאלמנה או שנכנסה להריון בלא נישואין. האם היא אשמה בפירוק משפח×Ēה או שאינה אשמה. מ×ĸ×Ļם זה שהיא אם חד הורי×Ē ×ž×’×™×ĸ לה כל ה×Ēנאים. כך לד×ĸ×Ēם ×Ēוב×ĸ×Ē ×ž×™×“×Ē ×”×—×ž×œ×”. י×Ēכן שאילו נמ×Ļאו מקורו×Ē ×ž×™×ž×•×Ÿ בל×Ēי נדלים, אפ׊ר היה לחלק לכל אחד ללא גבול. אבל כאשר לוקחים מסים מחלק מהאזרחים כדי לחלקם לאחרים, יש חובה ל×Ēבו×ĸ אחריו×Ē ×ž×ž×™ שמקבל. יש ל×Ēבו×ĸ שאלו הממונים ×ĸל מדיניו×Ē ×”×›×œ×›×œ×” והרווחה ינהגו ב×Ļדק, וכפי ׊נאמר (יש×ĸיה נו): "שמרו משפט ו×ĸשו ×Ļדקה". משפט ואח"כ ×Ļדקה. לא י×Ēכן שאדם י×ĸשה א×Ē ×›×œ הט×ĸויו×Ē ×Š×‘×ĸולם, יהרה מחו×Ĩ לנישואין, י×Ēגרש בלא אחריו×Ē, יריב ×ĸם כל בני משפח×Ēו ×ĸד שלא יימ×Ļא אחד מהם שיר×Ļה ל×ĸזור לו, ואח"כ יבוא ל×Ēבו×ĸ מכלל החברה לשלם מסים כדי ל×ĸזור לו לחיו×Ē ×˜×•×‘ כמו האחרים.

יש ×ĸבודה
טו×ĸנים: אין ×ĸבודה. לא נכון! יש ×ĸבודו×Ē ×¨×‘×•×Ē, אלא שהן נחשבו×Ē ×œ× מכובדו×Ē, ורבים נמנ×ĸים מהן. לדוגמא: ×ĸבודו×Ē ×ž×Š×§ בי×Ē, סי×ĸוד לקשישים וחולים, חקלאו×Ē, בניין. מאו×Ē ××œ×¤×™ ×ĸובדים זרים נוהרים לכאן ומוו×Ēרים ×ĸל נוחו×Ē ×•×ĸל ק׊ר ×ĸם ילדיהם, ה×ĸיקר ל×ĸבוד ולהביא פרנסה וכבוד לבני בי×Ēם. ואילו כאן מסרבים ל×ĸבוד. אמרו חכמים: פשוט נבלה בשוק וקבל ×ĸל כך שכר, וה×ĸיקר שלא ×Ēזדקק לבריו×Ē. ואל ×Ēאמר כהן אני, איש חשוב אני והדבר אינו ראוי לכבודי, כי אין דבר מכובד יו×Ēר מא׊ר ל×ĸבוד (×ĸ' ב"ב קי, א). ואמרו חכמים: "גדול הנהנה מיגי×ĸו יו×Ēר מירא שמים". ׊×ĸליו נאמר (×Ēהלים קכח): "יגי×ĸ כפיך כי ×Ēאכל אשריך וטוב לך, אשריך ב×ĸולם הזה, וטוב לך ל×ĸולם הבא" (ברכו×Ē ×—, א). ובמסכ×Ē ××‘×•×Ē (ד, א) אמרו: "איזהו ×ĸשיר? השמח בחלקו!" היינו מי ששמח ב×ĸבוד×Ēו הוא ה×ĸשיר.

המקבלים הטבו×Ē ×Š×œ× ב×Ļדק
אמרו חז"ל (פאה ח, ט), שכל מי שאינו ×Ļריך ליטול ×Ļדקה ונוטל, ×ĸונשו שיהיה חולה כל כך ×ĸד שבאמ×Ē ×™×Ļטרך לבריו×Ē. ואילו זה שמגי×ĸ לו ×ĸל פי הדין לקבל ×Ļדקה, ובכל זא×Ē ×ž×Ēאמ×Ĩ שלא ליטול ×Ļדקה, וחי חיי דוחק, סופו שיזכה לפרנס אחרים משלו. ו×ĸליו הכ×Ēוב אומר (ירמיה יז): ברוך הגבר א׊ר יבטח בה' והיה ה' מבטחו". וכן נפץק בשולחן ×ĸרוך (יו"ד רנה, א-ב): "ל×ĸולם ירחיק אדם ×ĸ×Ļמו מה×Ļדקה, ויגלגל ×ĸ×Ļמו ב×Ļ×ĸר שלא י×Ļטרך לבריו×Ē. וכן ×Ļוו חכמים: ×ĸשה שב×Ēך חול ואל ×Ē×Ļטרך לבריו×Ē. ואפילו היה חכם מכובד ונ×ĸשה ×ĸני, י×ĸסוק באומנו×Ē ×ž× ×•×•×œ×Ē ×•××œ י×Ļטרך לבריו×Ē". "כל מי שאינו ×Ļריך ליטול מה×Ļדקה ומרמה ה×ĸם ונוטל, אינו מ×Ē ×ĸד שי×Ļטרך לבריו×Ē".

החסד האמי×Ēי
נדמה לאנשים שבגישה זו יש פחו×Ē ×—×ž×œ×”, כי היא ×Ēוב×ĸ×Ē ×ž××œ×• שהם מסכנים בלאו הכי ל×ĸבוד ב×ĸבודה קשה, של×ĸי×Ēים שכרה אינו רב. אולם האמ×Ē ×”×¤×•×›×”: דווקא החמלה הוו×Ēרני×Ē ×˜×•×ž× ×Ē ×‘×—×•×‘×” אכזריו×Ē ×•×™×™××•×Š. ייאוש מהסיכוי לה×ĸמיד א×Ē ×”××“× ×ĸל רגליו, ואכזריו×Ē ×”×’×•×–×¨×Ē ××Ē ×—×™×™×• וא×Ē ×—×™×™ ילדיו להיו×Ē ××“× מושפל ונ×Ēמך. אבל דווקא הדרכ×Ēה של ה×Ēורה מאמינה באדם, שנברא ב×Ļלם אלוקים, ויכול ל×ĸמוד ×ĸל רגליו ולפרנס א×Ē ×ĸ×Ļמו. וגם כשיש קשיים, אין הם מ×Ļבי×ĸים אל אובדן דרך, אלא להפך, ×Ēפקידם לחשל ולחזק. ומי שיאמין בה' וי×ĸבוד ויקיים א×Ē ×ž×Š×¤×—×Ēו בכבוד אמי×Ēי, יזכה לראו×Ē ××Ē ×‘× ×™×• ובנו×Ēיו גדלים לשם ול×Ēפאר×Ē ×œ×ž×Š×¤×—×Ēם ול×ĸם ישראל.

פורסם גם במדור "רביבים" ב×ĸי×Ēון "בשב×ĸ".
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il