ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הרבנית נעתרה בשמחה לבקשתה של הבחורה, ודאגה לכך שבעלה, הרב ישראל גרוסמן, ראש ישיבת פינסק-קרלין, יהיה מסדר הקידושין.
החתונה נקבעה להיערך למרגלות הר ציון, מתחת לקברו של דוד המלך. הרב והרבנית גרוסמן הגיעו מוקדם כדי להיות עם הכלה, לדאוג לה ולשמחה, וכמובן לסדר כל מה שדרוש לקידושין. הרב ישב ולמד וציפה שהחתן יגיע כדי למלא עמו את הכתובה.
הגיע זמן החופה שנרשם בהזמנות, והחתן לא הגיע. עברו עשרים דקות נוספות והחתן לא נראה באופק. חברו של החתן התקשר אליו ובקושי רב הצליח להשיגו. החתן אמר לו לתדהמתו שהוא נמצא בביתו ואין לו כוונה להגיע לחופה. הוא סיפר שחשב רבות על מה שמצפה להם בעתיד והתחרט על החתונה. לדעתו אין שום סיכוי לנישואיהם, בין השאר בגלל שהורי הכלה מתנגדים בחריפות לאורח חייהם ולא יסייעו להם. אמנם הוא מבין שסירובו יגרום לטרחה ולעוגמת נפש לאורחים ובמיוחד לכלה, והוא מוכן לשאת בהפסד הכספי, אבל מוטב להיפרד לפני החופה מאשר להסתבך עם גירושין לאחר מכן.
כאשר נודע הדבר לרבנית פרל היא הזדעזעה וספקה את כפיה. מיד עדכנה את בעלה הרב שעדיין ישב ולמד בצד. הרב הצטער מאוד לשמוע את הבשורה הקשה. לא די בכך שהכלה מצטערת על היעדרות משפחתה מהיום המאושר בחייה, הנה גם חתנה מסרב להגיע. מי יכול לעמוד בצער כה גדול?!
הרבנית אמרה לבעלה: "אתה חייב לעשות משהו בנידון. לא ייתכן לבייש כך כלה בישראל!"
"נכון שזה מעשה מביש ביותר, אבל מה אני יכול לעשות?!", טען הרב בפני אשתו, "הלוא החתן התחרט ואי אפשר להכריח אדם להתחתן בניגוד לרצונו!"
דבריו לא התקבלו אצל הרבנית. היא הייתה נסערת והחליטה לעשות מעשה. היא הזמינה מונית והורתה לנהג לנסוע לביתו של החתן. כאשר הגיעה לבית החתן, החלה לטעון בפניו בכאב: "אתה לא יכול לעשות דבר כזה, לבייש ככה בת ישראל. אין מחילה עולמית על זה!"
"אבל אני לא רוצה להתחתן איתה. אנחנו מתחילים ברגל שמאל ואין שום סיכוי לחיינו המשותפים. האם אסור לבן אדם להתחרט על צעד מוטעה שעשה?!", טען כנגדה בתוקף, "האם יותר טוב שנתגרש בעוד חודש?"
"אין דבר כזה להתחרט עכשיו", חזרה ואמרה ביתר תוקף, "אתה לא תבייש ככה בת ישראל שמחכה לך עם שמלת כלה!"
החתן חזר על עמדתו במילים רפות יותר והרבנית פרל החלה להתייפח בפניו: "אתה לא תעשה דבר כזה. אתה תגיע לחופה ולא תבייש את הכלה. לא אכפת לי מה יהיה רגע אחד אחרי החופה... תעשה מה שתרצה אחר כך, אבל אתה מוכרח להיות בחופה!"
החתן לא היה מסוגל לעמוד בפני בכיותיה וטענותיה של הרבנית, והבין שאין בכוונתה להרפות ממנו בשום אופן. לבסוף הגיע עמה לחתונתו לשמחת כולם ולאושרה של הכלה, ונשא אותה לאישה כדת משה וישראל. לאחר הקידושין והברכות הייתה שמחה גדולה במיוחד. כגודל עגמת הנפש לפני החופה, כך רבתה שמחת החתן והכלה אחריה. המשתתפים פיזזו וכרכרו, כאשר הוד הקדומים של דוד המלך חופף עליהם ממעל.
בני הזוג החלו בחייהם המשותפים, ובתוך זמן קצר כל חששותיו של החתן נמוגו כלא היו.
כיום יש לבני הזוג שנים עשר ילדים והם משפחה חשובה ויראת שמיים.
על פי סיפורו של הרב יצחק דוד גרוסמן, בנה של הרבנית פרל
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הלכות שטיפת כלים בשבת
תהיו חמים!
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
מה חשוב לשים לב כשמדליקים נרות שבת?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
בריאת העולם של פסח
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
אנחנו קודש למענך
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
