(כ. במשנה – כ: במשנה)

פטור נשים עבדים וקטנים מקריאת שמע ותפילין

א. פטורות (שתי מצוות עשה שהזמן גרמן)

1. 1. ק"ש -
   החידוש – אפילו שזה קבלת עומ"ש.
2. 2. תפילין -
   החידוש – אפילו שהוקשו למזוזה (צמודים בפסוקים).

ב. חייבות

1. 1. תפילה

החידוש – שאין פטור של מ"ע שהז"ג (אפילו שכתוב "ערב ובוקר וצהרים אשיחה..."),
שהרי התפילה היא בקשת רחמים (כמו בדף כו. שכיון שזה רחמי ניתן להשלים גם שלא באותו יום).
[צריך לדון: או שבגלל שזה רחמי זה גובר על זה שהזמן גרמא, או שזה מראה שזה לא זמן גרמא. בכל מקרה לרוה"ר כיון שתפילה היא דרבנן, ממילא אין פטור של ז"ג, כך שזה לא ממש הוה אמינא לפטור].

מזוזה

החידוש – שלא עושים היקש לתלמוד תורה,
(רש"י - כי גם נשים שייכות ב"למען ירבו ימיכם...").

1. 2. ברכת המזון

A. החידוש:
1. שלא נחשב מ"ע שהז"ג (אפילו שבמן נאמר שירד בערב ובבוקר).
2. רש"י בהמשך – אפילו שהארץ לא התחלקה לנקבות.

B. (דילוג מהשליש לאמצע) האם החיוב מדאורייתא או דרבנן? (נפק"מ – אם יכולות להוציא גבר)

ת"ש – בן ואישה מברכים לאיש – דאורייתא.
דחייה – מדובר שאיש אכל פחות משיעור – ואז גם הוא חייב רק מדרבנן.

[אגב, ה' מסביר למלאכי השרת שנושא פנים לישראל כי הם מדקדקים על עצמם לברך גם על פחות משיעור שביעה].

1. רב אדא ב"א – קידוש היום בשבת

למה?
1. אביי – הכוונה מדרבנן. (דחייה – 1. אמר מהתורה! 2. שיתחייבו בכל מצוות עשה שהז"ג מדרבנן).

2. רבא – היקש בין זכור (עשה) לשמור (לאוים).