ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מאמרים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרבנית רחל נריה
העולם מתקשה להבין שדם יהודי כבר איננו משהו שאפשר לשפוך בלי לשלם. תמיד אפשר להתווכח על הטקטיקה שבוחרת מדינת ישראל, אך רק עיוורים, חירשים, או טיפשים (שמהם אין מחסור), יכולים להטיל ספק בשינוי האסטרטגי שחוללה מדינת ישראל בעולם היהודי.
התגובה של ישראל למטחי הרקטות של החמאס הייתה מידתית, מדויקת ומוצלחת, כך אנחנו מקווים, לפחות לטווח הקצר. אבל צריך להיות ברור לכולם, לאויבינו הגלויים ולידידינו הנכבדים, שישראל לא מתכוונת ללכת בשקט אל הלילה רק כדי לזכות בנקודות אהדה מצדקנים למיניהם בעולם שחיים באשליות ואולי אפילו לוקים באנטישמיות. ישראל איננה ספרטה, אך מדינת ישראל פירושה המשך קיומם של עם עתיק ודת עתיקה שמביאים ברכה לאנושות כבר אלפי שנים.
לכן התקריות האלימות האחרונות אינן אלא עוד הערת שוליים בתזה הארוכה של הקיום היהודי. התמונה הכוללת של העתיד היהודי תמיד נראתה חלשה ומבהילה. ובכל זאת, אנחנו כאן, וכאן נישאר, ויש לנו הזכות ואפילו החובה להתנהג בהתאם.
האויבים שלנו אינם טועים לעולם, וגם כשהם טועים, הם אינם מודים בטעותם לעולם. הם גם לא מסוגלים להכיר בטעות או בתבוסה. במצרים עדיין חוגגים את מלחמת יום כיפור כניצחון של צבאות ערב. המציאות שיצרה מלחמת העצמאות שהתחוללה פה לפני 65 עוד לא חלחלה לתודעה של הערבים.
ההרס שהפונדמנטליזם האסלאמי זרע במזרח התיכון ובכל העולם זוכה להתעלמות מצד האנשים שנפגעו יותר מכול מקיומו, משלטונו ומהאידיאולוגיה שלו. האביב הערבי התפוגג לכאוס הקבוע של המזרח התיכון, לשפיכות דמים, לאנרכיה ולדיקטטורות מתחדשות. כמה תמימים היו כל אלה שציפו שמשהו אחר יקרה.
חברה בנויה על חינוך, המשכיות, אידיאליזם וחזון. היא לא יכולה להתבסס על קנאות והשמדה של אנשים אחרים. עד שהעולם המוסלמי ילמד את הלקח הזה ויפנים אותו, צפויה לכולנו דרך קשה וארוכה. מי היה משער שהעולם יתגעגע לשאה של איראן, לחוסני מובארק ולחאפז אל אסד? אבל בהשוואה למה שיש לנו עכשיו, הם נראים לא רע בכלל.
חוסר היכולת של העולם הערבי לקחת את עצמו בידיים אחראי לחוסר יציבות שלא מרפה מהאזור הזה ומחלחל גם לחלקים אחרים בעולם. הטרור הוא אולי טקטיקה, אבל לעולם אינו אסטרטגיה. אין ספק שבלי אסטרטגיה וחזון, המצב הנוכחי רק יימשך.
קראתי למאמר הזה "היום שאחרי", אבל השם לא לגמרי מדויק. צ'רצ'יל אמר פעם, אחרי הניצחון של בעלות הברית על גרמניה, "זאת עוד לא ההתחלה של הסוף. הבה נקווה שזה הסוף של ההתחלה." לא ברור לי באיזה שלב של הגאולה וההתחדשות אנחנו נמצאים. אך ברי לי שמוקדם מדי לקרוא לזה "היום שאחרי". אורך רוח ועוז רוח, אמונה ותקווה הם כלי הנשק העיקריים שלנו, כיפת הברזל הקבועה שתגן עלינו.
אמנם קשה מאוד להמליץ על סבלנות וסטטוס קוו, אך נדמה לי שקשה עוד יותר להמליץ על ויתורים חד צדדיים ועל הצעות שלום חולמניות שלא מובילות לשום מקום. אני בהחלט מקווה שאנחנו בסוף ההתחלה. כוחנו ואמונתנו יובילו אותנו לתחילת הסוף ולשלום ולביטחון שיבואו ביום שאחרי סכסוך שנמשך כבר למעלה ממאה שנים.
איך לא להישאר בין המצרים?
איך לקשור את הסכך?
סודו החינוכי של חודש שבט
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
אנחנו קודש למענך
היסוד הגדול שנלמד מרבי שמעון בר יוחאי
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
ללמוד להתייחס
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
שמחה, צחוק ופורים - לצאת מהחוק אל הנס
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
