ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- וארא
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
בתלמוד נאמר לנו ש"רשעים, אפילו על פתחה של גיהינום, לא חוזרים בתשובה". להודות בטעות, לשנות את נטיית הלב בעניינים חשובים, להחליף כיוון – אלה אתגרים שקשה מאוד לאנשים להתמודד איתם. האגו שלנו מפריע לנו לראות את המציאות כפי שהיא. הוא מונע מאתנו להתמודד בתבונה ובאופן מעשי עם נסיבות כפי שהן בהווה, ולא כפי שהן היו או כפי שהיינו רוצים שיהיו.
כוח תמיד מביא אתו התנפחות של אגו. פרעה לא יכול לשנות כיוון מפני שבעשותו כן הוא יפגע באגו שלו ויחליש את כוחו, לכאורה. אך כוחו ועוצמתו הם בעצם החולשה האמיתית שלו. פרעה הגדול איננו מסוגל להודות בטעויות שהוא עשה מפני שאז הוא לא ירגיש עוד פרעה הגדול.
הוא קרבן של מעמדו ושל הכוח שנלווה אליו. אנשים רגילים, אפילו יועציו, יכולים להודות בטעות ולשנות כיוון או מדיניות. אך פרעה הגדול, שרואה את עצמו כאל שעומד מעל בני האדם האחרים שבממלכתו, איננו מסוגל. ככל שאדם יהיר וגאה יותר, כן פוחת הסיכוי שהוא יאפשר למציאות לשנות את הרעיונות והתפיסות שגיבש לו מראש. פרעה נלכד ברשת שהוא עצמו טווה.
משה מתבונן באווילות של פרעה ובפגמי האישיות שלו ולומד מזה לקח אישי חשוב שממלא אחר-כך תפקיד משמעותי בהתפתחות של משה כמורה וכמנהיג דגול לבני ישראל. משה, שרואה את היהירות של פרעה ואת התנהגותו האגוצנטרית, הופך לאדם מהסוג ההפוך בדיוק – לאיש העניו מכל בני האדם.
בתורה מסופר לנו על מקרים שבהם משה מודה בטעותו ומבטל החלטות שהכריז עליהן לפני כן. הענווה של משה הפכה לאגדה וההנהגה המעשית שלו עם הראיה המפוכחת של הנסיבות של העם היהודי לטוב ולרע הפכו לסימן היכר שלו כמנהיגם של בני ישראל במשך 40 שנה. ברגע שאדם מרסן את האגו שלו ומטפל בו, צמיחה אישית אמיתית ודאגה לרווחה הלאומית באות באופן טבעי.
הניגוד בין פרעה למשה ברור מאוד. גם אם זה נשמע לא סביר, העניו והצנוע הוא זה שמנצח את היהיר והגאה בסופו של דבר. זה לקח לחיים שהתורה והיהדות מנחילים לנו שוב ושוב. כולנו צריכים ללמוד מהאישיות הפגומה של פרעה, וכולנו צריכים בוודאי לנסות להידמות למשה רבנו באישיות שלו ולחקות את הצניעות והענווה שאנחנו רואים אצל המנהיג הדגול.
שבת שלום,
הרב דוב בערל וויין
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
















