ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- וארא
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
בתלמוד נאמר לנו ש"רשעים, אפילו על פתחה של גיהינום, לא חוזרים בתשובה". להודות בטעות, לשנות את נטיית הלב בעניינים חשובים, להחליף כיוון – אלה אתגרים שקשה מאוד לאנשים להתמודד איתם. האגו שלנו מפריע לנו לראות את המציאות כפי שהיא. הוא מונע מאתנו להתמודד בתבונה ובאופן מעשי עם נסיבות כפי שהן בהווה, ולא כפי שהן היו או כפי שהיינו רוצים שיהיו.
כוח תמיד מביא אתו התנפחות של אגו. פרעה לא יכול לשנות כיוון מפני שבעשותו כן הוא יפגע באגו שלו ויחליש את כוחו, לכאורה. אך כוחו ועוצמתו הם בעצם החולשה האמיתית שלו. פרעה הגדול איננו מסוגל להודות בטעויות שהוא עשה מפני שאז הוא לא ירגיש עוד פרעה הגדול.
הוא קרבן של מעמדו ושל הכוח שנלווה אליו. אנשים רגילים, אפילו יועציו, יכולים להודות בטעות ולשנות כיוון או מדיניות. אך פרעה הגדול, שרואה את עצמו כאל שעומד מעל בני האדם האחרים שבממלכתו, איננו מסוגל. ככל שאדם יהיר וגאה יותר, כן פוחת הסיכוי שהוא יאפשר למציאות לשנות את הרעיונות והתפיסות שגיבש לו מראש. פרעה נלכד ברשת שהוא עצמו טווה.
משה מתבונן באווילות של פרעה ובפגמי האישיות שלו ולומד מזה לקח אישי חשוב שממלא אחר-כך תפקיד משמעותי בהתפתחות של משה כמורה וכמנהיג דגול לבני ישראל. משה, שרואה את היהירות של פרעה ואת התנהגותו האגוצנטרית, הופך לאדם מהסוג ההפוך בדיוק – לאיש העניו מכל בני האדם.
בתורה מסופר לנו על מקרים שבהם משה מודה בטעותו ומבטל החלטות שהכריז עליהן לפני כן. הענווה של משה הפכה לאגדה וההנהגה המעשית שלו עם הראיה המפוכחת של הנסיבות של העם היהודי לטוב ולרע הפכו לסימן היכר שלו כמנהיגם של בני ישראל במשך 40 שנה. ברגע שאדם מרסן את האגו שלו ומטפל בו, צמיחה אישית אמיתית ודאגה לרווחה הלאומית באות באופן טבעי.
הניגוד בין פרעה למשה ברור מאוד. גם אם זה נשמע לא סביר, העניו והצנוע הוא זה שמנצח את היהיר והגאה בסופו של דבר. זה לקח לחיים שהתורה והיהדות מנחילים לנו שוב ושוב. כולנו צריכים ללמוד מהאישיות הפגומה של פרעה, וכולנו צריכים בוודאי לנסות להידמות למשה רבנו באישיות שלו ולחקות את הצניעות והענווה שאנחנו רואים אצל המנהיג הדגול.
שבת שלום,
הרב דוב בערל וויין
איך מותר להכין קפה בשבת?
הקשר אל ה' – תפילה
למה ללמוד גמרא?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
חידוש כוחות העולם
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
מה המשמעות הנחת תפילין?
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
