ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- עירובין
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
(ה: 2- עד ו: 11-)
א. גודל הפרצה הפוסלת מבוי
רב הונא ברדר"י – מעל 10 אמות.
למד זאת מרב.
(רב הגביל ואמר שבראש המבוי זה ב4 (27),
אך מסבירים שמתכוון לפינה (28), ששם לא עושים פתחים).
רב הונא – 4 טפחים
ראיות לשיטתו:
- 1.רב הונא ראה שרב פסק כמותו.
זאת הייתה גזירה מקומית להרחיקם מהעבירות.
- 2.במבוי עקום,
רב – מפולש (ישים בפינה צורת הפתח ולחי בכל פתח) (29)
שמואל – סתום (לחי בפתחים ובפינה) (32)
ר"נ בי"צ – אם פרצה של פחות מ10 לא פוסלת, למה בכלל צריך שם תיקון?
דחייה – זאת לא פרצה אלא המשך דרך המבוי (רבים בוקעים בה).
[הערות:
- 1.אתמול ראינו שר' אמי ור' אסי הכשירו בפרצה של 10. לרב הונא צריך להעמיד שיש בה גידודי (הכותל לא נפל עד הקרקע), ובזה מודה רב הונא.
- 2.מוכרחים לומר שהמבוי העקום צר מ10, כי אם רחב מ10 הלחי בפינה לא יועיל לשמואל].
ב. תיקון מבוי מפולש ורשות הרבים
א. תיקון רשות הרבים
- A.מי שיש לו שני בתים ובאמצע רה"ר
ר"י – מספיק לחי משני הצדדים (38).
רבנן – זה לא מספיק כדי לתקן רה"ר. - B.רי"ח – (לגבי ירושלים) – צריך דלתות בשני הפתחים שנסגרות בלילה.
ב. תיקון מבוי מפולש לרשות הרבים
A. בברייתא (מהמקל למחמיר) –
- ת"ק – צה"פ + לחי/קורה (רב)
- ב"ה – דלת + לחי/קורה (שמואל)
האם צריך דלת שנסגרת?
בשם שמואל – לא
(שמואל גם אמר את זה,
וגם עדות על כך שטלטל בנהרדעא שם הדלתות היו תקועות בעפר.
מצד שני: 1. רב כהנא – שם הדלתות קצת סגורות. 2. רב נחמן אמר לחלץ את הדלתות אך לא כי צריך שייסגרו אלא כי צריך פוטנציאל שייסגרו).
- ב"ש – דלת + דלת (ושננעלות בלילה).
שיעור דף יומי בקיצור - באדיבות הדף היומי של אתר סיני
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
