ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- שמיני
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
אינני מתיימר לנסות ולהציע ביאור בסוגיות שגם גדולים ממני התקשו לתת להן תשובות מניחות את הדעת. רצון האל נשאר נשגב מבינת כולנו בכל הזמנים ובכל הנסיבות. עם זאת, היהדות, במהותה, היא דת של היגיון ורציונאליות, למרות כל השמועות שטוענות אחרת.
הרמב"ם אומר לנו שעלינו לנסות להבין את כל מצוות האל וכל האירועים האנושיים לפי השגת השכל שלנו. לכן השאלות הבסיסיות ביותר של הקיום האנושי, הפרטי והלאומי, השאלות של שכר ועונש וצדק אלוקי, צריכות להעסיק אותנו גם אם בסופו של החיפוש לא נמצא להן תשובה שמניחה את הדעת.
השאלות שעומדות בבסיס האירועים שמתוארים בפרשת שמיני נוגעות ללבה של האמונה היהודית והתפיסה של היהדות ודורשות חקירה וניתוח מעמיקים.
סקירה של הדעות שמוצגות בתלמוד ועל ידי המפרשים לא מגלה, במבט ראשון, שום חטא גדול שעשו נדב ואביהו. נכון, חלקו של אהרון ביצירת עגל הזהב אולי מסביר מדוע הוא נענש ושכל את שני בניו הבכורים, אך נדב ואביהו הם אלה שמתו, לא אהרון.
נדמה שהחטאים של הבנים היו חולשות אנושיות פעוטות בלבד שקיימות אצל כולנו כמעט – חוסר נכונות לשאת באחריות של נישואים והורות, שאפתנות אישית להנהיג את העם וקנאות מופרזת בעבודת האל ובעבודת המשכן, שהתבטאה בהבאת אש זרה למזבח, אש שהקב"ה לא ציווה עליה. גם כאן אנחנו רואים שהתורה שמה דגש גדול על דברים קטנים בחיים, על הפרטים, ולא רק על התמונה הגדולה.
שגיאות קטנות מובילות לעתים לטרגדיות גדולות, והתורה מלמדת אותנו שכישלונות אישיים שנסבלים אצל רוב בני האדם מתעצמים למשהו שאי אפשר להתעלם ממנו כאשר הם מתרחשים אצל אנשים בעמדות של כוח והנהגה. סולם הסובלנות האלוקי הוא סולם נע שמשתנה בהתאם להישגים, ליכולות ולמעמד הציבורי של האדם שעומד לדין.
יש קורבן חטאת מיוחד ששמור למנהיג ישראל. קורבן החטאת הרגיל איננו מספיק כאשר מדובר בחטאי מנהיגות ומנהיגים. זה אחד הלקחים המרכזיים בפרשה. הצדק האלוקי הוא אישי ותובעני. נדב ואביהו הם דוגמה חשובה לאמיתה הזאת.
שבת שלום,
הרב דוב בערל וויין
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
