ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- חמדת הדף היומי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
בדף סה, ע"ב הגמרא מספרת על ריש לקיש ותלמידי ר' חנינא שהגיעו לפונדק והוצרכו לשכור רשות מבעל הפונדק. אכן, הפונדק היה מושכר ובאותו יום שישי, שוכר הפונדק לא היה נוכח במקום אלא רק הבעלים של הפונדק שהשכירו אותו. ריש לקיש ותלמידי ר' חנינא הכריעו שניתן לשכור רשות מהמשכיר, אם יש לו זכות לסלק את השוכר גם לפני תום זמן השכירות, משום שבמצב זה, המשכיר נחשב כמי שגר בחצר.
הרשב"א (עבודת הקודש, בית נתיבות ש"ד, פ"ג) חידש שאף אם המשכיר לא יכול לסלק את השוכר לפני תום הזמן, אם יש למשכיר 'תפיסת יד' בבית המושכר, כלומר, יש לו זכות להשתמש או להניח חפצים בבית המושכר, הרי שניתן לשכור רשות ממנו.
הריב"ש (בתשובותיו סימן תכז), חידש שניתן לשכור ממי שיש לו 'תפיסת יד' בבית, אף אם הוא איננו הבעלים של הבית. הריב"ש הביא לכך ראיה מהסיפור על 'לחמן בר ריסתק' (לעיל, דף סג,ע"ב).
על פי דין זה, כתב הריב"ש, שכאשר מתעורר צורך לתקן עירובי חצרות בעיר, אין צורך לשכור רשות מכל גוי בנפרד, אלא ניתן לשכור רשות מהשלטון, כיון שלשלטון יש זכות שימוש בבתי התושבים. הוסיף הריב"ש, שגם אם אין לשלטון זכות שימוש שכזו, הרי שוודאי שיש לשלטון זכות שימוש ברחובות הערים, ניתן לשכור רשות מהשלטון על מנת להתיר טלטול ברחובות הערים.
דברי הריב"ש הובאו בהרחבה בב"י (טור או"ח סימן שצא) ונפסקו להלכה בשולחן ערוך וברמ"א (או"ח סימן שפב סעיף יח, סימן שצא סעיף א)
כיום, המנהג הוא לשכור רשות ממפקד המשטרה המקומי, בהסתמך על כך שיש רשות למשטרה להיכנס לבתים פרטיים לצרכי בטחון. ניתן גם לשכור רשות מראש העיר, במקומות בהם יש לעיריה רשות להפקעת קרקעות פרטיות.
אמנם, יש פוסקים שערערו על כך, כיון שבאופן מעשי, המשטרה והעיריה לא מממשות זכות זו. (דעות החולקים מובאות ב'אורחות שבת', חלק ג' פרק כח)
אמנם, גם אם נאמר, שאין למשטרה או לעיריה זכות בבתים פרטיים, הרי ודאי שהם נחשבים 'בעלים' על רחובות העיר, ומעשים בכל יום, שהרחובות נסגרים באישור המשטרה או העיריה. על כן, ניתן לשכור מהם רשות, ובכך להתיר טלטול בתוך הרחוב, וכן מבנינים שגרים בהם יהודים בלבד לרחוב. לשיטות המחמירות, השכירות לא תועיל לבנינים משותפים שגרים בהם יהודים וגויים, ויהיה עליהם לשכור רשות מהדיירים הגויים באופן אישי.
הרחבה: ראה שו"ת "במראה הבזק" חלק ז' תשובה מא, וחלק ד' תשובה מח.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
פסח שני
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך עושים קידוש?
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
ריסוק קרח בשבת- סוחט או מוליד?
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך מכינים תה בשבת?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
