ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- ספריה
- אמרי במערבא
- מסכת שבת
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- שבת
אחד מביא את האבן ואחד מביא את הטיט - המביא את הטיט חייב, רבי יוסה אומר: שניהן חייבין.
בבבלי רבי יוסי סתם שחייב, ולא ששניהם חייבים. והגר"א הגיה בבבלי כירושלמי.
דוגמא לכתיבה ביוונית בבלי קג. • פי"ב ה"ג [סט.]
מהו בכל לשון? אפילו אלף - אלפא.
בבבלי דוגמא זו לא הובאה.
עי"ן שבלוחות עמדה בנס בבלי קד.
הירושלמי דן בזה במגילה פ"א ה"ט [י:], ועיין מה שכתבנו שם.
בתחילה ה"א ומ"ם לא היו סתומות בבלי קד.
הירושלמי דן בזה במגילה פ"א ה"ט [י:], ועיין מה שכתבנו שם.
מעשה שתינוקות למדו בבית המדרש לבד בבלי קד.
הירושלמי דן בזה במגילה פ"א ה"ט [יב:], ועיין מה שכתבנו שם.
כתב על דבר שאינו של קיימא פטור בבלי קד: • פי"ב ה"ד [ע.]
כתב בדיו על עלי ירקות, במשקין ובמי פירות על הלוח - פטור, עד שיכתוב דבר של קיימא על דבר של קיימא.
בבבלי מפורש (במשנה) רק שהכותב בכתב שאינו של קיימא פטור, אך לא דן בכותב על דבר שאינו של קיימא.
בן סטרא הסית ונסקל בבלי קד:
הירושלמי דן בזה ביבמות פט"ז ה"ו [פד.], ועיין מה שכתבנו שם.
דימוי בין שבת לגיטין, מקרעים לעדים נייר חלק בבלי קד: • פי"ב ה"ד [ע.]
הירושלמי כאן הובא גם בגיטין פ"ב ה"ג [יא:], ועיין מה שכתבנו שם.
חוקק על העור - נחשב כתב פי"ב ה"ד [ע.]
הירושלמי כאן הובא גם בגיטין פ"ב ה"ג [יב.], ועיין מה שכתבנו שם.
כתב ע"י הטפת נקודות דיו פי"ב ה"ד [ע:]
הירושלמי כאן הובא גם בגיטין פ"ב ה"ג [יא:], ועיין מה שכתבנו שם.
שפך דיו על כתב שאינו נראה בבלי קד: • פי"ב ה"ד [ע:]
הירושלמי כאן הובא גם בגיטין פ"ב ה"ג [יא:], ועיין מה שכתבנו שם.
הכותב סיקרא על גבי דיו חייב לכו"ע בבלי קד: • פי"ב ה"ד [ע:]
הירושלמי כאן הובא גם בגיטין פ"ב ה"ג [יא:], ועיין מה שכתבנו שם.
מחיקת שם שלא נכתב בקדושה בבלי קד: • פי"ב ה"ה [ע:]
היה צריך לכתוב את השם ונתכוון לכתוב יהודה (בטעות) ושכח ולא כתב דלת הרי השם במקומו - הוא מוחקו (שאין איסור למחוק שם שלא נכתב בקדושה) ומקיימו הוא בקדושה. רבי יהודה אומר: מעביר את הקולמוס עליו ומקיימו. אמרו לו: אף הוא אינו מן המובחר.
בבבלי גם כן נחלקו בזה, אך לא מפורש בדעת חכמים שמוחקו 1 .
^ 1.מצאנו בעוד מקומות שבירושלמי מפורש שמותר למחוק שם שלא נכתב בקדושה, ובבבלי לא מפורש כך. עיין בפרק "שיטות הירושלמי והבבלי" סעיף יט.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לא ירחץ כל גופו במים חמים אפילו שהוחמו מלפני השבת והם בחום של שלשים ושבע מעלות
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן המצטער מחמת החום או שהיה איסטניס הרגיל לרחוץ בכל יום רשאי להתקלח במים פושרים
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן אישה בימי נידתה רשאית לרחוץ ביחד עם בעלה בבריכה ובים, ובתנאי שלא יבואו לקלות ראש
