ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בין המתפללים בלט איש זקן שנראה כיהודי פשוט. הוא ישב בספסל האחורי ליד דלת הכניסה. איש מהמתפללים לא הכירוֹ, ורק הגבאי של הרבי ידע כי זהו משה-מרדכי החייט שבא מעיירה רחוקה. עם בואו ביקש מהגבאי להיכנס בדחיפות לרבי ה'צמח צדק', אבל בגלל מאות האורחים שחיכו לפניו ליחידות נדחה הדבר למוצאי החג.
אותו משה-מרדכי נראה מתפלל בכוונה מתוך הסידור ועיניו הפיקו עצבות. אחרי מנחה ניגשו אליו כמה חסידים שרצו לעודדו ושאלוהו לסיבת דאגתו, אבל הזקן היה מעוניין שיניחוהו לנפשו. במהלך החג הוא נראה מתפלל בדבקות רבה. במוצאי החג, כשעה לאחר ההבדלה, נקרא ליחידות אצל הרבי.
כאשר נכנס לחדרו של הרבי אורו פניו של הזקן והוא פתח ואמר: "מצעירותי אני חייט. בגלל טרדות חיי לא עסקתי כלל בתורה. כעת, בעוברי את גיל שבעים, העסק עבר לידי בניי ואין לי מה לעשות יותר. אמנם אני אומר תהילים, אבל רוב הזמן הנני בטל והבושה על בערותי מכאיבה לי. אני משתוקק לעסוק בתורה, אבל איני יודע איך אוכל ליהנות מהספרים הקדושים".
הרבי התפעל משברון ליבו של החייט ומתשוקתו לתורה ואמר: "דע כי הצימאון לדברי תורה בעצמו מרומם את הנפש, כמו שאמר דוד בתהילים 'צמאה לך נפשי כמה לך בשרי'. תתחיל מהיום ללמוד תנ"ך עם תרגום ליידיש ותחזור על כל פרק שלוש פעמים. אם תלמד תורה בפשטות ובתמימות תמשיך עליך רחמי שמיים ותוכל להגיע לרום המעלות!"
החייט יצא בשמחה וחזר לאכסניה. מיד מצא עגלה ויצא בחיפזון מהעיירה כאילו שעליו למלא משימה דחופה.
עברו ימים וחודשים רבים. בראשית החורף, בחודש חשוון, בא משה-מרדכי לליובאוויטש בשעת בוקר מוקדמת. החורף היה אז בתוקפו. לאחר שנח קמעה הוא לבש את מעילו, לקח את טליתו ותפיליו ושם פעמיו לבית הרבי. הוא ניגש ברעדה לגבאי וביקש: "אמור נא לרבי כי יש לי דבר גדול לספר לו. בנפשי הדבר..."
הוא הוסיף וביקש שהגבאי ייכנס עימו. כשראה את פני הרבי, אורו פניו והוא החל לדבר בהתרגשות: "התרחש אצלי דבר נורא ובאתי לספרו לרבי. אחרי חג שבועות חזרתי לביתי ומיד התחלתי ללמוד תנ"ך בתרגום ליידיש. חזרתי על כל פרק שלוש פעמים, ולעיתים כאשר פגשתי פרק שלבי נמשך אחריו, למדתי אותו שוב ושוב עד שידעתיו בעל פה. במיוחד נמשך ליבי לפרק המדבר על אלישע הנביא שביקר אצל האישה השונמית. חזרתי עליו אינספור פעמים, מלמלתי אותו בהליכתי בשוק ואף חלמתי עליו בלילה".
החייט השתתק ואימה נראתה על פניו. הרבי עודדוֹ בתנועת יד שימשיך לספר מה אירע. החייט החל לספר בדבקות את המעשה על האישה השונמית שזיהתה את קדושת אלישע הנביא, איך שהוא בירך אותה שתלד בן למרות עקרותה, ואיך התינוק נולד ולפתע חלה ומת מיתה חטופה. הוא סיפר בהתלהבות איך האישה רצה ונפלה לרגלי הנביא בתחינה שיחייה את ילדה המת. לבסוף סיים בהתרגשות עצומה: "וכאשר הנביא בא לביתה, מצא את הילד המת מושכב על מיטתו. הוא התפלל, שכב על הילד 'וישם פיו אל פיו, ועיניו על עיניו, וכפיו על כפיו... ויפקח הנער את עיניו', וכאן אני בא למעשה שהתרחש עימי".
החייט המשיך כשקולו צרוד מרוב התרגשות: "לפני שבוע אירע הדבר. יש לי נכד מבתי הבכורה המתגוררת עם בעלה בביתי. הילד בן השבע הוא עילוי בגמרא, צנוע ובעל מידות ואני אוהבו כנפשי. לפתע חלה במחלה אנושה. וביום השני לפנות ערב התעלף ונראה כמי ששבק חיים. יללה גדולה נשמעה בבית. אמרתי לבתי שתביא את הילד לחדרי ותשכיב אותו על מיטתי. התפללתי ערבית בכוונה רבה, ואחרי כן שכבתי על נכדי כפי שעשה אלישע הנביא, פי על פיו, עיניי על עיניו וכפיי על כפיו. כעבור כמה רגעים הילד התעורר לחיים ובמהרה חזר לאיתנו".
הרבי קם מכסאו, ניגש לחייט, לקח בחיבה את ידיו ואמר לו: "אשריך ר' משה-מרדכי, מה שאלישע השיג בכוח הנבואה, השגת אתה בכוח האמונה הפשוטה! כעת סע לביתך, המשך ללמוד תנ"ך וה' יהיה בעזרך".
מתוך העיתון בשבע
איך ללמוד גמרא?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
מה חשוב לשים לב כשמדליקים נרות שבת?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
איך ללמוד אמונה?
הזיכרון המשותף לראש השנה ושבת
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
איך לקשור את הסכך?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
