ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- פסחים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
(יד. במשנה – יד: 8 מלמטה)
א. הקדמה – דרגות הטומאה וגזירות דרבנן
דרגות הטומאה –
אב (טמא מת, שרץ וכד') -> ראשון (גם אדם וכלים) -> שני (מאכל ומשקה) -> שלישי (תרומה וקודשים) -> רביעי (קודשים).
הערות –
- 1.מאכל לא מטמא מאכל מדאורייתא.
- 2.משקים -
מצד אחד – יש מחלוקת אם בכלל מטמאים.
מצד שני 3 חומרות מדרבנן -
a. נטמאים גם משני.
b. כשנטמאים נהיים ראשון.
c. מטמאים כלי להיות שני. - 3.חרב הרי הוא כחלל – כלי מתכת שנגע בטמא מת נהיה כמוהו (אבי אבות או אב).
- 4.מי שלא מעביר את הטומאה לדומה לו נקרא "פסול" ולא טמא, למשל תרומה בשלישי.
ב. משנתנו – מותר להעלות את דרגת הטומאה בזמן השריפה
דוגמאות במשנה:
א. בשר שני עם בשר ראשון.
הערות:
- 1.הכוונה לבשר שלישי עם ראשון, כך שהבשר עולה משלישי לשני.
- 2.הרי מאכל לא מטמא מאכל?
- a.יש דעות שבקודשים כן מטמא.
- b.על הבשר הראשון היה גם משקה ראשון.
(דחייה – זה לא כתוב במשנה).
- c.מדרבנן כן מטמא.
ב. ר"ע – מותר לשרוף תרומה טמאה (שלישית) בנר שהוא ראשון.
מה זה מוסיף? (הרי גם שם זה שלישי לשני)
- 1.רב יהודה – כאן מדובר בשלישי לראשון,
כי מדובר שנגע בנר מתכת שנגע בטמא מת וממילא היה אב.
- 2.גם אם מדובר בשלישי לשני,
עדיין יש בזה חידוש כי זה מפסול לטמא.
דחייה – אמנם זה נכון, אך לא מספיק בשביל המשנה כי אז דיברה דווקא על טמא?
[רבא - מר"ע יוצא שמשקה (כמו שמן) מטמא מדאורייתא. שהרי:
a. השלישי הופך לראשון מדאורייתא,
שהרי אם רק מדרבנן היה מספיק שיגע בטמא שרץ ראשון, ומדרבנן יהיה ראשון.
b. אותו ראשון מטמא ולא רק פסול,
שהרי אם הוא רק פסול אין חידוש בכך שמעלה אותו משלישי פסול לראשון פסול].
שיעור דף יומי בקיצור - באדיבות הדף היומי של אתר סיני
האם מותר להשתמש בתאריך לועזי?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
אנחנו קודש למענך
הלכות קבלת שבת מוקדמת
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
איך לומדים גמרא?
בריאת העולם של פסח
למה ללמוד גמרא?
איך מותר להכין קפה בשבת?
כשר קצר ולעניין!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
