ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- חמדת הדף היומי
הגמרא בשבועות (לא ע"א) כותבת גם היא שמהפסוק 'מדבר שקר תרחק' נלמד שאסור לשניים מתוך שלושה בעלי דינים להעיד כאילו הם אנשים אובייקטיביים גם אם הם מעידים על דבר שלדעתם הוא אמת ונכון.
ש"ך (חושן משפט לב, ד) מביא שהים של שלמה (ב"ק ד, יח) שפוסק שאם הודו השניים שהעידו שהם באמת בעלי דינים, הם חייבים לשלם, וזאת למרות שהם טוענים שהעידו על דבר שהוא אמת.
אמנם הקצות (שם ב) מערער על דבריו כיון שלמעשה יש להם מיגו שהיו יכולים לשתוק, ואז לא היה מתגלה שהם שיקרו. והסיפור כאן דומה לגמרא בב"ב (לב ע"ב) שמספרת על אדם שהביא שטר שהיה נראה אמיתי, והוא לחש לרבא שהשטר אמנם מזוייף, אך היה לו שטר אחר ואבד, ומסקנת הגמרא שלא מוציאים על סמך מיגו זה כסף, אמנם, אם העדות הייתה על מנת להשאיר כסף ברשותו, אין להוציא ממנו את הכסף על בסיס הודאתו. ואף בנידון דידן, הרי כשהודו שהם היו נוגעים, טענו שהעדות בכל זאת נכונה, ויש להם מיגו שהיו שותקים, ואף כאן זה על מנת להשאיר את הכסף ברשותם. ובדומה לזה הקשה גם אורים (שם סק"ט).
יתכן לבאר שכאן אחרי שהודו שהם בעלי דינים, הסתבר למפרע שבית הדין דן בין בעלי דינים שאינם בעלי הדין הנכונים, שהרי הסתבר שישנם בעלי דינים נוספים, ואם כן הדיון התבטל, וצריך לדון מחדש (ולמרות ששותף יכול לדון בשם השותפים, ולא צריך את נוכחותם, זה כשבית הדין יודע שהדיון הוא של שותפים, ולא כשחושב בטעות שהדיון של אדם אחד) ומכיוון שהתבטל הדין שמכוחו הם זכו בכסף עליהם להחזיר אותו. (עי' גם בזית רענן ב, נה, שתירץ באופן אחר את דברי יש"ש).
לסיכום:הגמרא הביאה שצריך להיזהר משלושה אנשים שיהיו בעלי דינים, על מנת שלא יעידו שניים מהם לטובת השלישי, כאילו הם לא קשורים, וה"ים של שלמה" מחייב אותם להחזיר את הכסף אם השיגו אותו על ידי עדות, וזאת למרות שהם טוענים שהכסף שייך להם בצדק.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
