ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- שו"ת "במראה הבזק"
אייר תשע"ג
העברת ספר תורה מבעלות פרטית
שאלה
שו"ת "במראה הבזק" (597)
רבנים שונים
133 - בקשת טל ומטר
134 - העברת ספר תורה מבעלות פרטית
135 - שיט באניה גדולה - "קרוז", דיני עירובין
טען עוד
תשובה
מותר לבן להקים קרן שכזו כדי להבטיח את המשך השימוש בספר על פי הוראות האב, הבעלים הראשון. זאת על פי ההכרעות ההלכתיות הבאות:
א. נחלקו הפוסקים אם אפשר 1 לסמוך על דעת המתירים 2 גם ליחיד למכור ספר תורה שבבעלותו.
ב. אפילו לדעת המחמירים, מותר לתת את הספר במתנה לקרן כדי שתשמור על קדושתו 3 .
ג. מי שירש ספר תורה, ודאי יש להקל 4 , ולהתיר לו למוכרו או לתת אותו במתנה 5 , אף לדעות שאוסרות זאת על מי שכתב את הספר בעצמו.
^ 1. שו"ע או"ח (סי' קנג סע' י). ואף שגם המקילים אוסרים אם נמסר הספר לציבור להשתמש בו, כתב ה"מגן אברהם" שאם התנה במפורש שלא יחולו עליו דיני ספר תורה של הציבור, או שנהגו כן, מותר למוכרו לפי דעה זו (שם, ס"ק כב).
^ 2. "אחיעזר" (ח"ג סימן עט).
^ 3. האיסור למכור תשמיש קדושה חל רק כשקיים אחד משני טעמים. הראשון הוא במקום שמורידים מקדושת הספר, ופשוט שזה לא קיים במתנה לקרן שתשמור על קדושת הספר. הטעם השני הוא כשקונים מהכסף דבר שקדושתו היא פחותה מקדושת החפץ הנמכר, ופסק ה"משנה ברורה" שלתת במתנה מותר (שם, ס"ק סח). לכן, מסתבר לומר שלתת לקרן מיוחדת,זה יוגדר כמקדיש לצדקה, ויהיה מותר כמו נתינת ספר תורה במתנה לבית כנסת.
^ 4. כתב ה"תורת חיים" (סנהדרין כא ע"ב) שמכיון שמצות כתיבת ספר תורה מצריכה בעלות נמשכת, אין ראוי למוכרו או לתת אותו במתנה. אמנם ה"שרידי אש" (ח"ג סימן עז) מתיר לתיתו במתנה, ומסביר שזה נחשב שימוש של מצוה.
^ 5. בגמרא בסנהדרין (כא ע"ב) מובא שמי שירש ספר תורה לא קיים את המצוה, וכן פסק המחבר (שו"ע יו"ד סי' רע סע' א). אמנם כתב ה"אגרות משה" (או"ח ח"א סימן נב) שיש שתי מצוות, אחת לכתוב ספר תורה ואחת להחזיק ספר תורה בבעלותך, ולפי דבריו גם יורש מפסיד משהו בנתינת מתנה. מ"מ נראה להקל בצירוף כל הטעמים שכתבנו.
אנחנו קודש למענך
למה ללמוד גמרא?
הכוח המיוחד של שבת שובה
כיצד הצפירה מובילה לאחדות בעם?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
מה ההבדל בין עם ישראל לשאר העמים?
איך ללמוד אמונה?
האם מותר לפנות למקובלים?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
