ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- ויחי
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
יעקב סוף סוף זוכה ליהנות ממפעל חייו ומשנותיו האחרונות. זה מסביר בעצם מדוע הפרשה מתחילה ב"ויחי יעקב", מפני שאלה 17 השנים שבהן יעקב באמת חי וסוף סוף הצליח לחוש שביעות רצון ולהגיע למצב של הרמוניה במשפחתו.
התלמוד מספר לנו שרבי יהודה נשיא, רבי, חי בעיר ציפורי 17 שנים, והתלמוד מקשר במפורש בין 17 השנים של רבי בציפורי ל-17 השנים של יעקב במצרים.
חוץ מהעובדה שהמספר 17 מופיע בשני המקרים, מה הקשר, אם יש בכלל, בין שני האירועים, במיוחד לאור העובדה שהם התרחשו במרחק של אלף שנה זה מזה? למשחקי המילים של התלמוד, שמקשרים מילים דומות שמופיעות בתורה, תמיד יש משמעות עמוקה. בסוגיה הזו בתלמוד יש רעיון בסיסי ומסר שרלוונטי לכל הדורות, מסר שבהחלט מצדיק לימוד ותשומת לב מצדנו.
רבי היה העורך והמוציא לאור של המשנה, הספר שהבטיח את המשך קיומו של העם היהודי בגולה הארוכה שבאה אחרי מותו, הגולה שרבי חזה בעיני רוחו. כמו יעקב אבינו, ראה רבי את עצמו כמי שנמצא בבועה נדירה של שלווה, משוחרר זמנית מהרדיפה הבלתי פוסקת של רומא בזכות הידידות האישית שלו עם הקיסר הרומי, והבין שזאת הזדמנות שיש לנצל.
הוא ניצל את הרגע להעלות על הכתב את התורה שבעל-פה שקיבלנו בסיני ולשמר אותה למען כל הדורות הבאים של העם היהודי. אותן 17 שנים של שלווה בציפורי סיפקו לו את ההזדמנות לעשות זאת. 17 השנים של ההרמוניה המשפחתית וההתחזקות הרוחנית שעברו על יעקב בארץ גושן אפשרו לו להדריך את בני משפחתו ולהעניק להם את החוכמה שתאפשר להם להתגבר על הלילה הארוך של העבדות בגלות מצרים.
17 השנים האחרונות בחייו של יעקב היו הכנה למאות שנים של קשיים שבאו אחר-כך. היכולת של יעקב לעצב את משפחתו ולהנחות אותה להישאר נאמנה לברית עם הקב"ה דומה לכתיבת המשנה של רבי ב-17 השנים שלו בציפורי אלף שנים מאוחר יותר.
מעשי האבות הפכו לתבנית מלמדת עבור הדורות הבאים. במובן זה, האירועים והתבניות של חיי יעקב ושל חיי רבי כרוכים יחד גם כאשר מפריד ביניהם פרק זמן עצום. כמו שיעקב אבינו חי, גם רבי חי, ואלה אינם חיים שמוגבלים על ידי ימים או שנים אלא חיי נצח אינסופיים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים בין סדר חברתי לתיקון עולם
אסור לפגוע בערבים או ברכושם כדי להרתיעם מלפגוע ביהודים או כדי לגרשם | אסור לשום אדם לעבור על החוק ולעשות דין לעצמו | כשהוא עושה זאת במסגרת מלחמה, חומרת מעשיו גדולה יותר | כתחליף לתרומות ולמעשרות ולמתנות העניים הורו חכמים להפריש מעשר מרווחי כל הפרנסות - כדי להחזיק את מלמדי התורה ולסייע בפרנסת העניים | הרוצה לקיים את המצווה במידה טובה, צריך להפריש חומש מרווחיו | העיסוק בחוכמות העולם אינו נחשב ביטול תורה, מפני שחוכמת הבורא מתגלה בבריאה על כל מרכיביה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת ראה
מה הטעם שהכהן הגדול היה צריך לגור בירושלים גם בלילה , ואינו יכול לגור מחוץ לירושלים. מה מיוחד במצוות הצדקה אחת מתרי"ג מצוות שהיא שקולה כנגד כל המצוות. עַשֵּׂר בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר - הלא באמת בתורה כתיב תְּעַשֵּׂר בשין שמאלית, ואם כן איך למדו חז"ל מזה 'בִּשְׁבִיל שֶׁתִּתְעַשֵּׁר', שהוא בשין ימנית. מה הטעם שהציפורים של המצורע שנטהר - כשהיא שחוטה נאסרה והמשולחת שהיא חיה מותרת.
ראה פרשת ראה – תזיז את עצמך
העליה לרגל לחגוג בירושלים מלמדת אותנו שעם כל אי הנוחות המטלטלת אנו צריכים לשמוח בהזדמנות שניתנה לנו לתקן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן רשאי בן לרחוץ עם אביו וחמיו בבריכה ובים ,אולם אין להתרחץ בבית המרחץ באותו הזמן
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן הנמצא בים או בבריכה רשאי לברך ברכות בבגד ים אבל נכון ללבוש חולצה או לכסות עצמו
