ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- שמות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
התורה לא באה לספר לנו סיפור או לספק עובדות היסטוריות מעניינות, כפי שעשתה בספר בראשית, אלא מדלגת כאן על עשרות שנים, ואפילו מאות שנים, בלי לתת לנו שום תיאור מעמיק. המדרש מנסה להשלים את החסר ולצייר לנו עם שמנסה, מצד אחד, להישאר מיוחד ונבדל מהתרבות המצרית השלטת בלבושו, בשפתו ובזיכרונו ההיסטורי, ומצד שני, נכנע לה ומאמץ לו אמונות מקומיות ואלים מצריים.
גלות מצרים הייתה אב טיפוס לכל הגלויות שבאו אחריה. היא הציגה את האתגר: איך להישאר יהודי נאמן כשאתה חי תחת שלטון זר ושוכן בתוך תרבות שאינה שלך ומערכת אמונות זרה לך? זה היה ונשאר האתגר העיקרי של הקיום היהודי בכל הדורות. האתגר הזה מסביר את המספר המועט יחסית של היהודים בעולם ואת הלחצים הבלתי פוסקים - אנטישמיים ואחרים - שכל הזמן מאיימים לשחוק את הזהות היהודית ואפילו את עצם הקיום היהודי.
בכל מקום שאליו גלה העם היהודי הוא התמודד עם האתגר הזה. היו מקומות שבהם היהודים הסתדרו טוב יותר ממקומות אחרים. האתגר עצמו לא נעלם, אך התגובות לו השתנו ממקום למקום. מתברר שגם מה שהצליח בחברה אחת ובתקופה אחת, לא תמיד היה פיתרון מתאים למקום אחר ולזמן אחר.
חשוב לציין שאת הגאולה מגלות מצרים הביא הקב"ה לבני ישראל באמצעים לא צפויים ובעזרת אלוף מפתיע שנלחם למען גאולת אחיו. הבחירה המתבקשת לתפקיד הגואל של בני ישראל מעבדות מצרים הייתה בוודאי אהרון. אהרון ליווה את בני ישראל בשנים האפלות של הרדיפות, והם הכירו בו כמנהיג חשוב. אהרון גם עמד בראש שבט לוי, השבט שלמד את תורת יעקב והעביר את התורה והמסורת לכל העם.
משה אחיו, לעומת זאת, גדל בארמון פרעה השנוא, נעלם מהזירה של הסבל היהודי במצרים למשך שישים שנה ולא נראה רהוט במיוחד בדיבורו. עיסוקו כרועה היה מקצוע שהחברה והתרבות המצרית השלטת בזו לו. ולמרות כל זה דווקא משה נבחר להיות הגואל, המחוקק והנביא הגדול ביותר שהעולם ידע אי-פעם.
משה עתיד להיות זה שילמד לבני ישראל את התורה, שהיא לבדה תבטיח את הקיום היהודי ואת הצמיחה של העם היהודי בכל המקומות שאליהן יגיע ובכל התרבויות שבהן ימצא את עצמו. את ההדרכה וההגנה שנותן הקב"ה לעם ישראל אפשר לראות במנהיגות הראויה, גם אם הבלתי הצפויה, שהוא בוחר לו, מנהיגות שמסוגלת להתמודד עם כל האתגרים שנכפים שוב ושוב על עם קטן בכל המקומות והתקופות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
