ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- ארבע פרשיות
- שקלים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
טובה ציצוביץ
בזמן שבית המקדש קיים, היו קונים את קורבנות הציבור מכספי הציבור. בכל שנה, מר"ח ניסן עד ר"ח ניסן, היו משתמשים רק בכספים של אותה שנה ולא מעבירים משנה לשנה. לפיכך, בכל שנה לקראת ר"ח ניסן היה תורם כל יהודי באופן שווה – מחצית השקל. כדי להזכיר לכולם לקיים את המצווה, היו מכריזים ברחבי הארץ על קיומה של המצווה. זכר להכרזה זו אנו קוראים בתורה על השקלים.
בזמן בית המקדש השני, חלק גדול מעם ישראל היה בגלות, ובכל זאת גם בארצות רחוקות היו תורמים את מחצית השקל לבית המקדש. במסירות נפש גדולה היו מעלים יהודים מכול העולם את כספי הקודשים מכל העולם. לעיתים, היה עליהם לעבור מדבריות ומקומות עוינים, שודדים היו מתנפלים על השיירות במגמה להניח את ידיהם על ארגזי הכספים, ועל עולי הרגל היה להילחם בחירוף נפש למען כספי המקדש.
לפני כמה מאות שונים, נפוצו ברחבי העולם היהודי, מטבעות מחצית השקל מכסף טהור, עליהם נטען שהם מטבעות ששרדו מהמקדש. יהודים רבים פיזרו כסף רב, כדי להשיג מטבע כזו, מתוך כיסופים לבניין המקדש. מאוחר יותר, התגלה שמטבעות אלו הם זיוף וערכן ירד, אך הכיסופים הפנימיים לבית הגדול והקדוש נותרו בעינם. (בדור האחרון התגלו כמה מטבעות של מחצית השקל בחפירות הארכיאולוגיות באזור הר הבית, ולאחרונה אף התגלה מטבע כזה בעפר שהוצא בעוונותינו על ידי הווקף המוסלמי מתוך הר הבית. זנו מטבע שהוטבע בזמן מרד החורבן).
נאמר בפרשת שקלים – "זה יתנו". מהלשון 'זה', כאדם המורה באצבע, למד רש"י שהראה הקדוש ברוך הוא למשה, מטבע של אש ואמר לו – כזה יתנו. אנו יודעים על כלי נוסף בבית המקדש, שהראהו הקדוש ברוך הוא למשה מאש, זוהי המנורה, שהתקשה משה בעשייתה והראה לו ה' אותה של אש.
ולכאורה קשה – המנורה העשויה מקשה זהב, אכן יש להתקשות בעשייתה ויש להראותה של אש, אולם מטבע זהו חפץ פשוט, ולשם מה להראותה של אש?
אלא שזוהי עומקה של מצוות מחצית השקל. זוהי מצווה בכסף שהוא הבסיס לכל הקיום החומרני בעולם, אך כשתורמים אותו לבית המקדש הוא הופך לאש רוחנית העולה ומעלה.
בימים אלה, הימים בהם אנו קוראים ועוסקים במצוות מחצית השקל, נתפלל שנזכה עוד השנה לקיים מצווה זו כפשוטה – מחצית השקל לבית מקדשנו ותפארתנו שיבנה במהרה בימינו אמן.
איך מתכוננים לקבלת התורה?
האם מותר לפנות למקובלים?
זמן הדלקת נרות חנוכה
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
איך נראית נקמה יהודית?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
האם הניסים שקרו במצרים יכולים לקרות גם היום?
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
מה חז"ל באמת רצו שנרגיש בין י"ז בתמוז לט' באב?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
