ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי אליהו זצוק"ל
א. מיקרוגל בעל מערכת השחמה דינו כתנור חד תאי.
ב. מיקרוגל ללא מערכת השחמה - יש מתירים להשתמש בו לבשרי וחלבי בתנאי שמחממים את המאכלים כשהם סגורים הרמטית, ויש אוסרים ומצריכים מיקרוגל נפרד לחלבי ובשרי.
ג. ראוי להחמיר ולא למזוג מקומקום מים רותחים ישירות על בשר או חלב. והמקל בזה יש לו על מי לסמוך.
שימוש במיקרוגל לבשרי וחלבי
בשבוע שעבר למדנו על שימוש בתנורי אפייה לבשרי וחלבי. בדורנו התחדש 'תנור' מסוג חדש- 'מיקרוגל'.
ההבדל בין מיקרוגל לתנור היא העובדה שדפנות התנור מתחממות בזמן האפייה, מה שאין כן במיקרוגל אשר בו רק המאכל מתחמם על ידי גלים אלקטרוניים המוקרנים אליו.
עם זאת, גם במקרוגל קיימים החששות הבאים.
החשש הראשון הוא שדפנות המקרוגל בולעות מן המאכל באמצעות האדים העולים מן המאכל. החשש השני שיישפך או יינתז מן המאכל על דפנות המיקרוגל, ונמצא שהמיקרוגל בולע מממשות המאכל (חשש זה מצוי יותר במיקרוגל מחמת אופן פעולתו)1.
למעשה:
מיקרוגל בעל מערכת השחמה - דינו כתנור אפייה חד תאי.
מיקרוגל ללא מערכת השחמה - יש מתירים להשתמש בו לבשרי וחלבי אחד אחרי השני בתנאי שהמאכלים יהיו עטופים וסגורים הרמטית. ויש מקלים לעטוף רק מין אחד. ויש אוסרים ומצריכים לקבוע את המיקרוגל לשימוש אחד בלבד אלא אם כן מכשירים אותו בכל פעם2.
שימוש בקומקום חשמלי לבשרי וחלבי
האם מותר להשתמש לחלב במים שחוממו בקומקום חשמלי שמערים ממנו מים רותחים על בשר?
במקרה זה ישנן שתי סברות לאסור: א. זרם המים מחבר בין הבשר לקומקום והופך אותו לבשרי. ב. האדים העולים מן הבשר נבלעים בקומקום והופכים אותו לבשרי.
להלכה - פוסקים רבים סוברים שיש להחמיר בזה, ולהקפיד למזוג מהקומקום לכוס ומשם לתבשיל או למזוג מהקומקום רק כשהוא גבוה (כך שהאדים שמגיעים אליו לא יהיו חמים מאד), ויש מקלים ומתירים בלי חשש.
למעשה – ראוי להחמיר בזה לכתחילה, והמקל בזה יש לו על מי לסמוך3.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
