ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- ציצית ותפילין
א. שני דרכים לבדיקת מקום תפילין של ראש- באמצעות האצבעות, בהבטה במראה.
ב.גילוי תפילין של ראש- תפילין של ראש צריכים להיות גלויים לדעת המקובלים יש לכסותם בטלית.
א. בדיקת מקום תפילין של ראש
תפילין של ראש צריכות להיות מונחות מעיקרי השיער ועד מקום שמוחו של תינוק רופס, מכוונות באמצע הראש, בין העיניים.
כיצד ניתן לבדוק שהן במקומן?
יש פוסקים שאוסרים להביט במראה מחשש לאיסור 'לא ילבש' 1 . חלקם סוברים שאף לצורך תיקון מקום התפילין על הראש אין להביט במראה. אלא לבדוק באמצעות האצבעות שהתפילין במקומן 2 .
לעומתם, פוסקים רבים סוברים שאין איסור להביט במראה. ויש לזה שלש סיבות:
1- האיסור הוא במקום בו מנהג הנשים בלבד להביט במראה, במקום בו גם גברים רגילים להביט- אין משום לא ילבש. בזמנינו גברים רגילים להביט במראה ואין איסור.
2- האיסור הוא שכוונתו להתקשט ולהתייפות, אך כשהכוונה היא אחרת מותר. לכן מותר לכוון את מקום התפילין בעזרת מראה.
3- האיסור הוא לא להביט, אלא התוצאה של ההבטה, שיתקשט כמנהג הנשים. בהבטה על מנת לכוון תפילין זה לא שייך ומותר.
להלכה- רבו המתירים, וכך נהגו רבים 3 .
ב. גילוי תפילין של ראש
כתוב בתורה (דברים כח י): "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך". ודרש רבי אליעזר בן הורקנוס: "אלו תפילין שבראש".
מכאן למדו הראשונים שהתפילין של ראש צריכות להיות מגולות, שיראו לעיני כל. ולא רק הבית אלא גם הקשר.
אמנם, מאחר וזו דרך כבוד, אין דרך ארץ לתלמיד לפני רבו לגלות את התפילין, שלא ישווה עצמו לרבו, ולכן יכסה את התפילין בטלית. לדעת רמ"א בזמנינו אין להקפיד בזה מאחר ומניחים תפילין רק בזמן התפלה, אך לכתחילה אם אפשר, כדאי להדר בזה.
לדעת האר"י הקדוש, יש לכסות את התפילין, והנוהגים על פי הקבלה יעשו זאת 4 .
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
