ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- תשובה
- ספריה
- אמונה
- ארץ מול שמים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב עוזי קלכהיים
לפני כמה שבועות הובילו הורים רבים את ילדיהם לגן ולבית הספר, והיו משברים לחלק מהילדים - והילדים בכו, מה כל כך רע להם בגן? מה יהיה להם רע בבית הספר? אלא שהילד או הילדה התרגלו לסגנון חיים של החום - של הבית והטיפול האישי, והנה הם צריכים להיכנס למסגרת חדשה הכניסה למסגרת החדשה מחייבת שינויים והיערכות חדשה וזה גורם לבכי - השינוי הזה יוצר איזה משבר והילד בוכה למרות שאחר כך הוא לא יזכור את זה במשך חייו. שום אדם אינו זוכר שהוא בכה, אם כן מה היה הקושי? המעבר ממצב למצב - להיכנס לגן או להיכנס לבית ספר. וכך גם האדם בגיל מבוגר יותר - לעבור ממצב למצב ומתקופה לתקופה, אמנם הוא לא בוכה אבל קשה לו להסתגל למציאות החדשה.
אותו דבר גם בנפש, הנפש התרגלה לסגנון חיים מסוים אדם תפוס בשגרה שלו וקשה לו לעשות את המהפכה. הבשורה של התשובה היא בשורה של מהפכה, והיא דורשת מהאדם היערכות חדשה וסגנון חיים חדש וזה דבר שקשה לאדם, וכאן הקושי שצריך לדעת להתמודד איתו. כמו יד שהייתה נתונה בגבס הרבה זמן כדי לשחרר אותה צריך לעשות הרבה תרגילים על מנת להחזיר אותה לכשירות שלה. אותו דבר - גם הנפש היתה תפוסה בחטאים או בשיגרה של מעשים, הנפש צריכה לעשות את התנועה החדשה, התנועה החופשית של הנפש. הנפש תקרא דרור לכוחותיה - היא צריכה להשתחרר מהמסגרות הרגילות, וזו היא המהפכה הגדולה שהתשובה נותנת לאדם, שהאדם יכול ליצור שינוי בנפש, לפתוח דף חדש, לפתוח נתיבים חדשים, והוא יהיה מאושר מזה. אבל הרגעים הראשונים הם קשים, קשה להסתגל, כי עדיין הוא לא יודע לאיזה מציאות הוא נכנס, לכן הרבה אנשים לא מוכנים לעשות את השינוי בחיים שלהם כי זה דורש מהם גיוס כוחות, להפעיל כוחות נרדמים להפעיל את הרצון ואת הבחירה החופשית את הכוח המרכזי של נפש האדם.
האדם נברא בצלם א-לוהים, פירושו של דבר שהוא בן-חורין והוא יכול לפעול ככל העולה על רוחו, אבל הוא מתרגל ומסתגל למציאות, ונוח לו במנוחה והוא תופס את השלווה ולא מוכן להכנס למציאות אחרת. וכאן מתחיל הניוון הרוחני. וצריך לדעת את בשורת התשובה בכל שנה כשאנו באים לקראת ה'ימים הנוראים' בא השופר ומעורר, כמו שאומר הרמב"ם (בהלכות תשובה פ"ג ה"ד) ביחס לתקיעת שופר: "רמז יש בו, כלומר עורו עורו ישינים משינתכם, והקיצו נרדמים מתרדמתכם, וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה, וזכרו בוראכם". השופר נועד לזעזע את נימי הלב להזכיר את שורש החיים - את בוראכם, אל אותם בני-אדם שחיים בשגרה: "אלו השוכחים את האמת בהבלי הזמן ושוגים כל שנתם בהבל וריק אשר לא יועיל ולא יציל, הביטו לנפשותיכם והטיבו את דרכיכם ומעלליכם ויעזוב כל אחד מכם דרכו הרעה ומחשבתו אשר לא טובה".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.
לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.
יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
