בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • חמד×Ē ×™×ž×™×
  • חמד×Ē ×”×“×Ŗ היומי
קטגוריה משני×Ē
undefined
3 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש לרפוא×Ē

מיכאל בן מזל

הגמרא בכ×Ēובו×Ē (מ'ט ×ĸ''ב) אומר×Ē ×Š××ž× × חכמים שבאושא ה×Ēקינו ''שיהא אדם זן א×Ē ×‘× ×™×• וא×Ē ×‘× ×•×Ēיו כשהם קטנים'', אך חכמים אינם כופים אדם לקיים א×Ē ×”×Ēקנה הזו.

אמנם, אומר×Ē ×”×’×ž×¨×, ׊אם האב ×ĸשיר כופים או×Ēו לפרנס א×Ē ×‘× ×™×•, כמו ׊מ×Ļינו שרבא כפה א×Ē ×¨×‘ × ×Ēן בר אמי והו×Ļיא ממנו ב×ĸל כורחו ארב×ĸ מאו×Ē ×–×•×– ל×Ļדקה.

והקשו ה×Ēוספו×Ē (ד''ה אכפייה) איך יי×Ēכן שרבא הכריח א×Ē ×¨×‘ × ×Ēן לקיים א×Ē ×ž×Ļוו×Ē ×Ļדקה, הרי הגמרא בחולין (×§'י ×ĸ''ב) אומר×Ē ×Š''כל מ×Ļוו×Ē ×ĸשה ׊מ×Ēן שכרה ב×Ļידה אין בי×Ē ×“×™×Ÿ של מטה מוזהרין ×ĸליה", כלומר ׊אם ה×Ēורה מפרט×Ē ×ž×” השכר ×ĸל קיום המ×Ļווה אז בי×Ē ×“×™×Ÿ לא כופה ×ĸל כך, והרי ×Ļדקה, טו×ĸנים ה×Ēוספו×Ē, היא מ×Ļווה ׊מ×Ēן שכרה נאמר במפורש ב×Ēורה - 'כי בגלל הדבר הזה יברכך ה' אלוקיך'?

ו×Ēיר×Ļו ה×Ēוספו×Ē:


א.
רבא כפה או×Ēו בדברים ולא בכוח פיזי.
ב. מדובר שבני ה×ĸיר ×ĸשו ×§×Ļבה כמה כל אחד נו×Ēן ל×Ļדקה ובמקרה שכזה ני×Ēן לכפו×Ē.
ג. ×Ļדקה אינה רק מ×Ļוו×Ē ×ĸשה אלא גם לאו – 'לא ×Ēאמ×Ĩ' ו'לא ×Ēקפו×Ĩ'.
ובשיטה מקוב×Ļ×Ē ×Ēיר×Ĩ בשם הריטב''א:
ד. הגמרא בראש השנה (ו ×ĸ''א) דורש×Ē ×ž×”×¤×Ą×•×§ 'מו×Ļא ׊פ×Ēיך ×Ēשמור ו×ĸשי×Ē' שבי×Ē ×”×“×™×Ÿ כופה ×ĸל מה שאדם מ×Ēחייב ל×Ē×Ē ×œ×Ļדקה. ממשיך הריטב''א ואומר - וא×ĸ''פ שהפסוק מדבר ×ĸל אדם שה×Ēחייב, בכל זא×Ē × ×™×Ēן ללמוד ממנו גם למי ׊×Ļריך ל×Ē×Ē ×•×œ× ה×Ēחייב ×ĸל כך, כי הכפייה היא לא בגלל הנדר אלא בגלל ×Ļורך ה×ĸניים.

כלומר הריטב''א טו×ĸן ׊מ×Ļוו×Ē ×Ļדקה חלוקה במהו×Ēה מכל ׊אר מ×Ļוו×Ē ×ĸשה – בכל מ×Ļוו×Ē ×ĸשה מטר×Ēנו היא לדאוג לכך שאדם יקיים א×Ē ×”×ž×Ļווה שהוא מחויב בה. לכן מובן שכאשר ה×Ēורה ב×ĸ×Ļמה מבטיחה שכר ×ĸל קיום המ×Ļווה אין כבר ×Ļורך לכפייה של בי×Ē ×”×“×™×Ÿ, כי השכר הוא הזרז ׊×Ļריך להיו×Ē ×œ××“× כדי לקיים א×Ē ×”×ž×Ļווה. אבל ב×Ļדקה, אומר הריטב''א, מטר×Ēנו אינה רק לדאוג לקיום המ×Ļווה של ה×Ēורם, אלא גם לדאוג ל×Ļורכי ה×ĸניים, ולכן ני×Ēן לכפו×Ē ×’× כאשר האדם לא ה×Ēחייב בכך.

×Ēירו×Ĩ × ×•×Ą×Ŗ ×Ēיר×Ĩ ×§×Ļו×Ē ×”×—×•×Š×Ÿ (סימן ר''×Ļ).

ה. ×”×›×Ą×Ŗ משנה כ×Ēב שאדם שה×Ēחייב ב×Ļדקה נ׊×Ē×ĸבדו נכסיו לכך. ולכן, אומר הק×Ļו×Ē, מובן מדו×ĸ כופין ×ĸל מ×Ļוו×Ē ×Ļדקה, כי חכמים כופין או×Ēו ×ĸל ׊×ĸבוד נכסיו ולא ×ĸל קיום המ×Ļווה. כלומר, בשאר מ×Ļוו×Ē ×ĸשה אין ׊×ĸבוד ×ĸל הנכסים אלא רק מ×Ļווה, ולכן אין כופין כי ×ĸל מ×Ļווה ׊נ×Ēפר׊ מ×Ēן שכרה אין כופין, אך ב×Ļדקה הכפייה היא ×ĸל ׊×ĸבוד הנכסים ולא ×ĸל קיום המ×Ļווה.

ו×Ļריך להבין, מדו×ĸ ה×Ēוספו×Ē ×•×”×¨×™×˜×‘''א לא ×Ēיר×Ļו א×Ē ×Ēירו×Ļו של הק×Ļו×Ē ×”×—×•×Š×Ÿ, הרי לכאורה אם קיים ×ĸל האדם חיוב ממוני ל×Ē×Ē ×Ļדקה, למה שלא יש×Ē×ĸבדו נכסיו לכך ככל חוב הרוב×Ĩ ×ĸל האדם?
ו×Ēיר×Ĩ הקהילו×Ē ×™×ĸקב (בבא ב×Ēרא סימן ח') ×ĸל פי הגמרא בחולין (×§'ל):
הגמרא אומר×Ē ×Š'המזיק מ×Ēנו×Ē ×›×”×•× ×” או שאכלן פטור' משום שזה 'ממון שאין לו ×Ēוב×ĸין'. כלומר ה×Ēורה חייבה כל אדם מישראל ל×Ē×Ē ××Ē ×ž×Ēנו×Ēיו לכהן מסוים, אך היא לא אמרה לו לאיזה כהן ל×Ē×Ē. נמ×Ļא ×Š×œ××Ŗ כהן אין יכול×Ē ×œ×Ēבו×ĸ א×Ē ×”×™×Š×¨××œ כי הוא לא חייב ל×Ē×Ē ×“×•×•×§× לו. לכן כיון שאין מי שי×Ēב×ĸ או×Ēו לא ני×Ēן לחייבו ממון, וממילא המזיק מ×Ēנו×Ē ×›×”×•× ×” פטור.
או×Ēו דבר, אומר הקהילו×Ē ×™×ĸקב, שייך גם ב×Ļדקה. אמנם אדם מחויב ב×Ļדקה אך אין לו חוב כלפי ×ĸני ץפ×Ļיפי, ולכן כיון שאין מי שי×Ēב×ĸ או×Ēו אין ׊×ĸבוד נכסים, וממילא סוברים ה×Ēוספו×Ē ×•×”×¨×™×˜×‘''א שלא ני×Ēן לכפו×Ē ×ĸל ה×Ļדקה מט×ĸם ׊×ĸבוד נכסים אלא רק מ×Ļד המ×Ļווה, ולכן הו×Ļרכו ל×Ēר×Ĩ ×Ēירו×Ļים אחרים לקושיי×Ēם. ואת ×ĸל פי שבמקרה של כפייה ×ĸל פרנץ×Ē ×™×œ×“×™× זהו ממון שיש לו ×Ēוב×ĸין שהרי ברור שהילדים הם הי×ĸד של ה×Ļדקה, מכל מקום מ×Ļאנו בגמרא גם כפייה כללי×Ē ×ĸל ×Ļדקה, גם במקרה שאין ×ĸניים מוגדרים, ולכן הוזקקו הראשונים ל×Ēר×Ĩ כל אחד כפי דרכו.

סיכום: הגמרא בכ×Ēובו×Ē ××•×ž×¨×Ē ×Š×—×›×ž×™× כופין אדם ×ĸשיר ל×Ē×Ē ×ž×›×Ą×¤×• ל×Ļדקה. והקשו הראשונים - הרי למדנו שכל 'מ×Ļוו×Ē ×ĸשה ׊מ×Ēן שכרה ב×Ļידה אין ב''ד מוזהרין ×ĸליה'? ו×Ēיר×Ļו ×Ēוספו×Ē: א. הכפייה היא בדברים בלבד. ב. מדובר שבני ה×ĸיר × ×Ēנו ×§×Ļבה לכל אחד כמה חוב×Ēו ל×Ē×Ē ×œ×Ļדקה. ג. ב×Ļדקה נאמר ב×Ēורה גם לאו ('לא ×Ēאמ×Ĩ' ו'לא ×Ēקפו×Ĩ') ולכן ני×Ēן לכפו×Ē ×ĸל מ×Ļווה זו. ד. הריטב''א ×Ēיר×Ĩ שב×Ļדקה כופין למ×ĸן ה×ĸניין ולא למ×ĸן מילוי המ×Ļווה. ה. ×Ēירו×Ĩ × ×•×Ą×Ŗ ×Ēיר×Ĩ הק×Ļו×Ē ×Š×‘×Ļדקה קיים ׊×ĸבוד נכסים ×ĸל המ×Ēחייב בכך ולכן ני×Ēן לכפו×Ē ×ĸל ׊×ĸבוד הנכסים. אמנם הקהילו×Ē ×™×ĸקב חולק, שכיון שאין את ×ĸני ץפ×Ļיפי שיכול ל×Ēבו×ĸ א×Ē ×”×ž×—×•×™×‘, אין ׊×ĸבוד נכסים.


סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il