ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
ימים ראשונים בצפת. מלווה־מלכה בקומת המרתף של "אסֶנט".
שיחה של ר' מאיר אבה'חסרה (ככה מבטאים "אבוחצירה" במבטא צרפתי־מרוקאי).
אמרו שהיה ה"שרקן" של הרבי מליובאוויטש, שבע־עשרה שנה.
והוא דיבר על צדיקים, כמו שאף אחד לא דיבר. כמו שלא שמעתי מעולם.
קרוב אליך (659)
הרב צבי מאיר זילברברג
3 - ל"ג בעומר - קבלה לעם?
4 - השרקן של הרבי
5 - לרגל ל"ג בעומר
טען עוד
על הפשטות שלהם, איך שהיו רצים אליהם כילדים רק... לנשק את ידם ולהריח.
הוא דיבר על ריח ידם. המון זמן.
שוב חזר וסיפר בעיניים בוהקות ובקול לוחש ומסתורי איך היה לידיים של הצדיקים ריח גן עדן.
ממנו הבנתי שצדיק לא נמדד בגאונות למדנית או חדשנות, הצדיק הוא לאו דווקא איש דברים מרתק.
צדיק זה שלמות קומה של אדם.
סיפר שנסע לגור בברוקלין וראה את הרבי. פעם אחת ונהיה חסיד.
שנים שהיה בהתוועדויות ולא הבין אף מילה.
"אבל זה לא הפריע לי", אמר, "הייתי מביט בו, בידיו...
איך שעמד. איך שדיבר בקדושה, בעוז ובשלווה".
"יש אנשים", הוא אמר, "שכתבו 'רב מכר' ומרצים על אושר ושלווה אבל תביט בידיים שלהם כשהם מדברים איך שהן מתעקמות או מוטרדות... הרצאה על אושר אבל הרגליים משדרות כאב.
צדיק ניכר אף באופן שבו הוא מקפל את הגרביים על כף הרגל", כך הוא אמר.
"פעם אחת, ההתוועדות בשיאה, הניגונים עולים והחסידים מתעלים עמהם, ממש ברגע השיא, הרבי הפנה את ראשו אלי, הביט בי מבין כל האלפים וסימן לי סימַן. רק אני הבנתי.
הכנסתי שתי אצבעות ידי לתוך פי ו...שרקתי".
"שריקה אחת ארוכה פילחה את האוויר ברגע השיא.
ומאז נעשיתי ה'שרקן' של הרבי. במשך השנים זה חזר שוב ושוב בהתוועדויות. זכיתי".
הוא הזכיר לי סיפור ישן על הרועה הכפרי שהוציא חליל בתפילה, ואף שכולם התרעמו, אמר הבעל שם טוב שדווקא הוא, בפשטותו ובתמימותו פתח להם את שערי התפילה.
שמעתי כעת שר' מאיר
הלך לעולמו לפני כמה חודשים. יהי זכרו ברוך.
אני נזכר בו ושומע כמין קול של שריקה שמימית
ורואה לנגד עיניי ידיים של צדיקים
וריחם, ריח גן העדן
לרישום לרשימת תפוצה לעלון קרוב אליך
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
