ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
בימות החורף הקרים יצא אדם למסע ברוסיה ובעגלתו חביות גדולות מלאות ביי"ש. פתאום התחיל לרדת שלג, העגלה נתקעה והאיש התקרר מאוד והרגיש שהוא הולך לקפוא. בשביל להתחמם הוא מילא כוסית יי"ש מאחת החביות, לגם ממנה והרגיש את החום מתפשט בגופו...
איך הצליחה כוסית אחת קטנה לחמם אותו יותר מחביות שלמות שעמדו סביבו? שאלה מטופשת שתשובתה היא תורה שלמה בעבודת התפילה: לא מספיק לעמוד ליד המון יי"ש; בשביל להתחמם ולהשתנות צריך ללגום אותו פנימה.
יהודי יכול ללמוד "חביות" של חסידות, אך הן עלולות להישאר חתומות ולהותיר אותו קופא מקור. רק עבודה של הפנמה דרך חשיבה והתבוננות מוציאה את החסידות מהספר ומחדירה אותה אל תוך האישיות. האש הגדולה האצורה בתורת החסידות תצליח להדליק אותנו רק אם ניתן לה לעשות את זה. לפני או תוך כדי התפילה יכולה ההתבוננות להשפיע עלינו יותר מאשר בזמנים באחרים, מפני שהתפילה היא הזמן המיועד והמסוגל לשינויים פנימיים.
פשוט לחשוב
עבודת ההתבוננות אינה מסובכת אך גם איננה קלה, והיא הכרחית בדרך ליצירת שינוי אמיתי. אתה לוקח דבר שאתה מבין, שאתה מאמין בו ו... חושב עליו! חושב עליו חזק וממוקד, חושב עד כמה הוא נכון ועד כמה אתה רוצה שהוא ינהיג את החיים שלך.
קרוב אליך (659)
הרב שבתי סלביטיצקי
83 - אינשאללה
84 - הגיון לבי
85 - נפשי בשאלתי
טען עוד
בחסידות חב"ד מעלים על נס את עבודת ההתבוננות. אם נתרגל לשנן במחשבה את הדברים, הם יחדרו אט אט לתוכנו. אם אדם יתרגל לחשוב כל יום לפני התפילה או במהלכה חמש דקות הוא יפעל ישועות בנפשו. רק חמש דקות.
תיכנס תעמיס
עוד לפני שהמגיד ממזריטש הפך לתלמידו המובהק של הבעל שם טוב, הוא עסק רבות בתורת הקבלה והתפלל על־פי כוונות הסוד. אך לאחר שהמגיד התקרב לבעל שם טוב התארכה תפילתו פי כמה וכמה. יום אחד התפלל המגיד יחד עם חברו ללימוד הקבלה מימים עברו, ותפילתו של המגיד ארכה זמן רב יותר מאשר תפילתו של חברו המקובל. לאחר שסיים, לא התאפק החבר ושאל: "מה השתנה בתפילתך מהזמן שבו היינו מתפללים עם הכוונות ומסיימים ביחד?". המגיד ענה לחברו במשל לאדם שבמקום לנסוע ליריד לקנות סחורה, יושב בבית ומדמיין כאילו הוא נוסע ליריד, מוכר וקונה, פורק ומעמיס... זמן רב של נסיעה "נחסך" לאיש המדמיין, אבל הסחורה איננה והכסף איננו...
"הבעל שם טוב לימד אותנו", אמר המגיד, "לא רק לחשוב על העולמות העליונים אלא להגיע אליהם, ודבר זה דורש זמן...". זוהי הנקודה של התבוננות, "להיכנס" לתוך המקומות ולרכוש את הסחורה. מיותר לציין, לאנשים כערכנו, שאיננו עסוקים בכוונות האר"י אלא בדברים השווים לכל נפש כמו אהבת ה' ותחושת נוכחותו.
ואולי אני חיצוני?
פעם התלונן אחד מהרבנים בישיבת 'תומכי תמימים' למשפיע ר' אלטר שימחוביץ' על בחורים מסוימים ש"חושבים חסידות" לפני שחרית אך עושים זאת ב"חיצוניות" ועם פניות אישיות. ר' אלטר הגיב ואמר: "לא יתכן שדבר כזה יבוא מצד הנפש הבהמית, היא לעולם לא תיקח ריזיקה (סיכון) כזאת על עצמה...".
מחשבה על דברים רוחניים פועלת בוודאות שינוי פנימי, ודבר זה מפחיד במיוחד את הנפש הבהמית. לאפשר כזה דבר זה הימור על החיים שלה, ומי שעושה את זה יכול להיות בטוח שזה בא ממקום טהור ונכון.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
