ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
נשואים בודדים
בעומק הדברים, לצאת מה"לבד" זה לא רק להתחתן. אדם יכול להיות נשוי שנים רבות ולהיוותר בודד. אנשים רבים מתארים, איך בתוך קשר זוגי ארוך, עמוק בתוכם הם מרגישים שהם עדיין לבד.
הכאב הגדול ביותר של האדם הוא להרגיש לבד. כשאדם מרגיש שמה שקורה איתו לא נוגע לשני, כי לזולת לא איכפת ממנו, הוא חש בבדידות תהומית. לצאת מהבדידות ולהגיע אל הביחד זהו צורך אנושי בסיסי, להפוך מ"הוא" ל"אתה".
ב"ביחד" ישנה היכולת והמסוגלות להזדהות עם השני. הכאב של השני הוא הכאב שלך, השמחה של השני היא השמחה שלך. אתה חושב על בן הזוג והוא חושב עליך. הדיבורים שלך איתו לא מבטאים רק את הביטוי האישי שלך, אלא את השותפות שבקשר.
היציאה מה"לבד", היא המסוגלות לראות גם את האחר, את מי שהוא אינו אתה, להרגיש אותו ולהזדהות עם מה שעובר עליו. כאן צריך להדגיש: הרגשת ה"אני" היא חיובית והכרחית במערכת זוגית. לאדם שיגיע לזוגיות ברגש נחיתי, מפוחד או חסר־בטחון וחוט שידרה, יהיה קשה לבנות מערכת זוגית תקינה. לא מתחתנים עם השני, כי ויתרתי על עצמי. גם עשיית שלום־בית אינה על־ידי שאחד מבטל את עצמו ו"נכנע" אל השני.
קרוב אליך (659)
הרב שבתי סלביטיצקי
97 - בשבילי נברא העולם?!
98 - לא טוב לבד
99 - התוועדות עם הרב עדין אבן ישראל שטיינזלץ
טען עוד
בכל קשר זוגי יש גרעין של "אני", אבל צריך לדעת לזכך אותו. "זכו – שכינה בניהם". אם ישנו זיכוך עצמי, יכולה לשרות שכינה. הזיכוך הוא היכולת לראות גם את השני, לכבד אותו ולתת לו מקום.
זוגיות של אינטרסים
הקשר הזוגי הוא גם סוג של השלמת צרכים – רגשיים, שכליים ומעשיים. במימד זה האדם רואה את בן זוגו, את מעלותיו, וכיצד הם משלימים זה את זה. כשאדם מבין שהוא לא יכול להסתדר לבד והוא צריך השלמה מהזולת, זהו תהליך חיובי, אבל זהו רק אמצע התהליך. כאשר הקשר מבוסס רק על נתינה וקבלה, בני הזוג עדיין נפרדים זה מזה. כל אחד חי את החיים שלו. "שלי שלי - שלך שלך". המקום בקשר שבו יש אינטרסים משותפים, הוא חיבור מותנה. מפחיד לחשוב מה יקרה כשישתנה המצב וישתנו האינטרסים. זוגיות כזו עומדת על גורם חיצוני המחבר בין השניים – "אהבה התלויה בדבר".
ההשפעה ברובד הגלוי קיימת תמיד ונחוצה. היא באה לידי ביטוי בנתינה וקבלה, כבוד הדדי, חוויות משותפות וכדומה, אך כדי לחשוף את עומק הזוגיות צריך "לגעת" בשורש של הקשר, ברובד הפנימי שלו, בו ישנה אחדות שלימה, ללא אינטרסים, ומעבר לנתינה ולקבלה.
זוגיות שלמה היא לגלות שהזולת הוא בעצם ה"אני" האמיתי שלי. "עצם מעצמי ובשר מבשרי". הזוגיות יוצרת תודעה של זהות אחת. זה כבר לא אני ואתה, אלא "אנחנו". הזוגיות השלימה היא המגלה את המימד הנסתר, בו נחשף אותו רובד פנימי שבו לא האינטרס והשלמת הצרכים השונים מחברים בין בני הזוג, אלא היותם בעלי מהות אחת.
כשנמצאים בשלב של חיפוש הקשר, הבדיקה היא בדרך כלל של הרובד החיצוני: האם אנו מתאימים זה לזה? האם יש לנו אינטרסים משותפים? האם אנו מרגישים קשר וקירבה? אבל לאחר מכן, צריך אט אט להיחשף רובד עמוק ופנימי יותר, בו הקשר הוא בגלל רובד נעלם, נסתר, שמעבר לכל חשבונאות או אינטרס.
מוגש על ידי מכון 'דעת' [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
