ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מאמרים נוספים
בין כל פיגועי הדקירה האלה והפחד שקיים ברחובות, אני מנסה לחשוב מחשבות טובות. עם כיפה או בלי כיפה, כל מי שמתהלך ברחוב הופך ליותר יהודי מבחינת עצמו, ובטח מבחינת המחבל שמגדיר אותו כך. "יהודים לשעת צרה" זו האווירה של הימים האחרונים. הצרות מלכדות אותנו, בזהות שלנו, בגורל שלנו ובמיוחד במסקנה החזקה שכל מה שעברנו במשך אלפי שנים היה הרבה יותר גרוע אז... עוד מאמץ קטן, עוד חיבור נוסף פנימה לזהות שלנו יעזור לנו לשרוד עוד גל סכינאות בסגנון דאעש. ואיך זה קשור לפרשה? ניסיתי לקחת את צמד המילים הקצרות שחוזרות על עצמן ואומרות כל־כך הרבה, ולראות איך הן קשורות לימים האלה.
חי בחוץ
לך לך, אל עצמך, אל הפנימיות שלך. רגע, לאן ללכת? לך. לא להנאתך אלא אל תוך העצמי האמיתי שלך, זה שקרוב יותר לנשמה, לתום ולטוב שלך. בעולם שחי ברובו את החיצוניות, נפרדנו מהדמות האמיתית שלנו בגיל מוקדם. בערך בסביבות הגן למדנו איך להתנהג כדי לקבל אהבה. להיות ראשונים בתחרות, למצוא חן, להגיד את המילים הנכונות ובעיקר לא לבכות כדי לא להקריז את ההורים. אז החל להוביל את חיינו אותו טיפוס לא אמיתי. הוא חי בחוץ, מסתדר במקום העבודה ולא אומר מה הוא מרגיש בלב אל מול העולם החיצוני שמעריך כסף, הצלחה ודורסנות. האני הלא אמיתי דומה לבן השפחה שהוחלף בלידתו עם בן המלך, כמו שמספר רבי נחמן, שני הבנים גדלו במקומות הפוכים מעצמיותם. הסיפור הוא לא רק מעשיה רחוקה, אלא תיאור למצב שמתרחש בתוכנו, בנפש. יש לנו כוח טוב של בן מלך אמיתי וטהור, וצד של בן שפחה שכל ענינו הוא להרחיק אותנו מהמטרה שלנו, בכלל לא להשתלט על העניינים אלא רק להיות קצת זמן על ההגה. כשאני מרגיש שאני לא במקום הנכון, אני שואל את עצמי: מי אוחז בהגה של חייך צבי? האמיתי שלך, בן המלך או ההוא מהרחוב שלקח אותך לעוד משימה בחוץ והשכיח ממך את התכלית?
קרוב אליך (649)
הרב שבתי סלביטיצקי
127 - למה יש כל־כך הרבה מחלוקות בין חכמים?
128 - החליפו אותי
129 - רוצה לתת
טען עוד
איך אנחנו בתשע"ו הולכים פנימה? איך עוזבים את הארציות שמעסיקה אותי? איך עוזבים את ההרגלים האלה מהילדות שהרחיקו אותי מהדמות האמיתית שלי?
אין לי תשובה מדעית אבל אספר לכם מה אני משתדל לעשות: בהתחלה היה לי קשה לקבל את בן השפחה שבתוכי, זה שלעיתים נהנה ממחיאות הכפיים בטלוויזיה. אחרי שהבנתי שהוא דחק את האמיתי שלי אז התחיל אצלי סוג של לך לך. ניסיתי פשוט להיזכר איך היה פעם, לפני שאימצתי את שפת הרחוב ואת הניסיון להשיג אהבה מבחוץ. איך היה כשה' ברא אותי עם תכונות טובות ומיוחדות, במינון ששלחו במדויק אליי ולא לאף אחד אחר בעולם. רק הזיכרון הזה מציף המון כאב, הניסיון לשחזר את הטוב ההוא שנעלם.
הדרך אליו דומה לדרכו של אברהם אבינו. הרבה כאב, דמעות וביזיונות מהסביבה שמוליכים אותך עוד צעד אל הפנימיות המתוקה שלך. כאב על עד כמה אני רחוק, והקלה עד כמה טוב שיש דרך שמאפשרת לי לצעוד ולהתקרב אל האדם שה' התכוון שאהיה. כל הבנה של מה קרה בהתרחקות היא עוד סימן של התקרבות. בן המלך שלנו הוא עדין מיוחד וטהור. כן כן, אל תצחקו, קחו תמונה שלכם מגיל שנה־שנתיים ותראו שזה מתאים לתיאור של בן המלך. באמצע החיים הדיגיטליים של היום אנחנו מסוגלים להיזכר מה היינו לפני שבן השפחה השתלט. הטוב שנמצא בנו היום הוא תזכורת לעוד טוב עצום שנמצא בדרך אלינו, אם רק נחליט ללכת ונסכים להיפרד ממי שאנחנו עכשיו. אם רק נסכים לקבל את העצה של ה': ללכת.
אם רק נבחר
ואיך כל זה קשור לטרור הסכינים? כשאדם מגיע לפנימיות שלו הוא זוכה להיות קרוב לאברהם אבינו. ממש מבניו – גומל חסדים, ביישן ורחמן. מאז שאני הורה שמשתדל להיות יהודי, כואב לי ממש בגוף מכל דקירה.
בניו של אותו אב קדום, אברהם אבינו, אך לא מאותה אם אלא מהשפחה, אומרים לנו לֵך לֵך, שנלך מכאן. בשונה מהטקסטים שבהם הם מאמינים, אין אצלם רחמנות, וגמילות חסדים קשה לראות במעשי לינץ' של ישראלים שנקלעים להמון פלסטיני זועם. ככה זה כשמתרחקים החוצה במקום לצעוד פנימה, בן המלך מוצג כבעיית העולם.
אנו הולכים והם הולכים. ההליכה שלנו פנימה היא דרך ארוכה, אבל אין ייאוש – הדרך תוביל אותנו אם נבחר בה. אנחנו בדרך הנכונה.
איך ללמוד גמרא?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
יום כיפור - איך נדע מי פטור מהצום?
למה ללמוד גמרא?
כאב הגלות ותקוות הגאולה
אנחנו קודש למענך
מה חשוב לשים לב כשמדליקים נרות שבת?
איך ללמוד אמונה?
הלכות שטיפת כלים בשבת
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
הלכות תשעה באב שחל במוצאי שבת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
